Abstract Statement of the Problem and Research Objectives:   This study examines the transformation of female characters from individual identity to social typology in two contemporary Iranian novels: This Street Has No Speed Bump (Jahani, 2017) and Najva-ye Najee (Ghanbari, 2019). The primary objective is to analyze how familial, social, cultural, and economic factors shape feminine identity and ultimately lead to its crystallization into recognizable social types within modern Persian fiction. Research Questions:   1. How do female characters in these two novels transition from individual identity to socially constructed types?   2. What factors drive this transformation?   3. Does this transformation signify resistance, conformity, or suppression of individual identity? Methodology:   The research follows a qualitative, descriptive-analytical approach. Data were extracted via textual (content) analysis of the two novels and interpreted using theoretical frameworks including Forster’s theory of characterization, feminist criticism (particularly Simone de Beauvoir’s perspectives), and conceptual distinctions between individual identity and social typification. Key Findings:   The findings indicate that female characters initially possess autonomy, self-awareness, and individual agency; however, throughout the narratives—and under sustained familial, social, and economic pressures—they evolve into socially legible types such as “the obedient woman,” “the victimized woman,” and “the resisting woman.” Crucially, individual differences in resilience, courage, and consciousness significantly determine the extent to which characters preserve their personal identities amid typifying forces. Conclusion:   The transformation from individual identity to social type is a multifaceted process, shaped by the dynamic interplay between personal agency and familial, social, and cultural structures. This study contributes to a deeper understanding of women’s representation in contemporary Iranian literature and lays the groundwork for future comparative and psycho-literary analyses in the field of women’s writing. Keywords: Contemporary Persian fiction, Women writers from Kermanshah, Characterization, Typification, Feminist literary criticism, This Street Has No Speed Bump, Najva-ye Najee

   Introduction: Based on Lakoff and Johnson’s conceptual metaphor theory, metaphor is not merely a literary device but a fundamental mechanism in human cognition and conceptualization. Analyzing Hooshang Ebtehaj’s poetry from this perspective enables a systematic representation of the poet’s mindset and core human concepts such as love, freedom, and death. Objective: The present study aims to systematically analyze the metaphorical representation of love, freedom, and death in Ebtehaj’s poetry and to examine the evolution of the poet’s worldview. Method: This research is qualitative and descriptive-analytical, conducted through a library-based approach. The statistical population included 122 poems (modern poetry, ghazals, masnavis, qitas, do-baytis, and rubaiyat), selected through purposive sampling. The analysis was carried out based on conceptual metaphor theory and Stockwell’s methodology. Findings: The results showed that: Love-in the first period, love is mainly individual and earthly, represented through metaphors of nature, the senses, and the body; in the second period, love takes on social and mystical dimensions, forming an inseparable bond with freedom and transforming into a life-giving and elevating force. Freedom-structural and spatial metaphors (bird, light, journey, flight, spreading wings) indicate an active, liberating, and collective force. Freedom manifests in both mystical and social dimensions and stands in opposition to oppression and restriction. Death-is represented on three levels: individual-emotional, social, and mystical. Individual death is mostly silent and cold; social death reflects oppression and suppression; while mystical and martyr-like death conveys an upward and elevating movement. Conclusion: The analysis of conceptual metaphors demonstrates that Ebtehaj’s worldview begins with individual love, ascends through social and mystical freedom, and acquires philosophical meaning in death. The evolution of his poetry-from personal concern to collective awareness and spiritual experience-reflects the interconnection of love, freedom, and death. These three concepts simultaneously shape the individual, social, and mystical dimensions of his poetry, and their combination presents an integrated image of the poet’s mindset and experiences.

  Abstract Objective: This research aims to analyze and examine the fictional characters in the two novels, The Rules of the Game by Zenozi Jalali and Plow the Bones of the Dead by Olga Tokarczuk, based on Alfred Adler's theory. Research Methodology: The research method was qualitative and based on content analysis; meaning that the main characters of these two novels were examined from the perspective of key concepts of Adlerian psychology. Data were extracted through a careful study of the texts, comparison of common elements, and examination of personality differences in each work. Findings: The research findings show that the characters in both novels follow a distinct path of growth and development under the influence of their past experiences, social relationships, and personal feelings. In the novel The Rules of the Game, the characters are involved in psychological and social challenges to achieve personality coherence, while in the novel Plow the Bones of the Dead, the concept of compensation and individual motivations plays a prominent role. In the novel The Rules of the Game, they manifest themselves in various ways, including upbringing, the role of family and environment, inferiority complex, etc. In the novel Plow the Bones of the Dead, although the content is somewhat compatible with the novel The Rules of the Game, the manifestations of Adler's theory are less pronounced than in the other work, the novel The Rules of the Game.

هدف: اين پايان‌نامه به هدف تبيين ويژگي‌هاي زباني اشعار عسجدي مروزي؛ شناسايي مختصّات ادبي اشعار او و تحليل مبناهاي فكري متجلّي در اشعار عسجدي مروزي نوشته شده است. روش‌شناسي پژوهش: ابتدا به طور كلي معني و مفهوم سبك و نيز سبك خراساني بررسي شده است. سپس كلام شاعر از سه منظر ادبي، فكري و زباني تجزيه و تحليل شده تا مشخص شود كه انديشه‌هاي شاعر چه بوده و به چه طريقي به اداي سخن پرداخته است. يافته‌ها: يافته‌هاي اين پژوهش نشان داد كه از ميان انواع صور خيال، تشبيه و استعاره تقريباً كاربردي يكسان در اشعار عسجدي دارند و به ميزاني اندك، كاربرد استعاره بيشتر است. شاعر به كنايه‌هايي ساده، دور از پيچيدگي و خالي از اغلاق نيز توجّه داشته و به ميزاني نزديك به تشبيه و استعاره از آن استفاده كرده‌ است. تنها مجاز است كه در خيال‌انگيز كردن سخن عسجدي نقش چنداني ندارد. كاربرد آرايه‌هاي ادبي، به‌ويژه آرايه‌هاي لفظي در شعر عسجدي پر بسامد است. در ويژگي‌هاي زباني و از نظر آوايي، كاربرد كلمات به شكل مخفف و كوتاه شده در ديوان عسجدي بسامد بسيار بالايي دارد. از نظر ويژگي‌هاي لغوي نيز بسامد واژه‌هاي عربي نسبت به دور? قبل، افزايشي است و واژه‌هاي كهن و برگرفته از پهلوي هم در سخن او فراوان به كار رفته است. از نظر دستوري مواردي همانند استفاده از حرف اضاف? مضاعف براي متمم، مقدم‌كردن صفت بر موصوف، جابه‌جا كردن ضمير، حذف «مي» و «ب» از فعل و ... به دفعات در ديوان عسجدي اتفاق افتاده‌ است. از منظر فكري، غالب انديش? عسجدي حول محور ويژگي‌هاي ممدوح و معشوق مي‌گذرد. اعتقاد به قضا و قدر، بيان بي‌اعتباري دنيا و گله و شكايت ار روزگار نيز موارد ديگري هستند كه شاكل? انديشه‌هاي عسجدي را   شكل مي‌دهند. نتيجه‌گيري: آنچه عسجدي را از ديگر گويندگان عصر خود متمايز كرده، روي آوردن شاعر به كاربرد صنايع بديعي به شكل گسترده و قابل توجّه است؛ همان‌كه او را براي شاعران پس از خود به عنوان يك الگو و پيشگام قرار مي‌دهد. از بسياري ديگر از جنبه‌ها، سبك شاعر با سبك دوره، ويژگي‌هاي مشترك فراواني دارد. كليدواژه‌ها: سبك‌شناسي، شعر فارسي، سبك خراساني، عسجدي مروزي  

   هدف: هدف از انجام پژوهش حاضر يافتن ارتباط ميان طنزهاي سنايي و مؤلّفه‌هاي سبك گروتسك است. اين كار به هدف ولاتري، يعني نشان‌دادن شباهت‌هاي فرهنگي در ميان انديشه‌هاي انديشمندان ملل گوناگون و اثبات وجود تنوّع در شعر و انديش? اديبان زبان فارسي انجام شده است. روش‌شناسي پژوهش: اين پژوهش به روش تحليل محتوا و بر مبناي مطالعات كتابخانه‌اي انجام شده است. سه روديكرد كمّي، كيفي و تلفيقي در پژوهش وجود دارد. در اين پژوهش تلاش، از روش كيفي استفاده و طيّ آن، محتوا از منظر كيفي توصيف و تحليل شده‌است؛ براي رسيدن به اين مقصود، ابتدا با مطالع? دقيق آثاري كه دربار? گروتسك نوشته شده است، مباني نظري گروتسك استخراج و دسته‌بندي شد. آن‌گاه با مطالع? متن‌هاي منتخب براي پژوهش، اشعاري كه با مباني پيش‌گفته قرابت داشت، گزينش شد. در مرحل? بعدي داده‌هاي گردآوري‌شده بر پاي? اصول گروتسك تحليل شد.. يافته‌ها: سنايي پس از تحوّلاتي كه در دورهاي از زندگي‌اش رخ داد، ضمن روي آوردن به عرفان و تصوّف، به مشكلات اجتماعي مردم پرداخت. او تازيان? انتقاد خويش را با زباني گاه گزنده و تند و گاه هجوآميز و مضحك و گاه آميخته‌اي از هر دو، بر بدن ناساز طبقات گوناگون اجتماعي زمان خود فرود مي‌آورد. با دقّت در اشعار سنايي مي‌توان چنين دريافت كه بدزباني و ركاكت لفظ وي، نشان‌دهند? آن است كه افزون بر رواج اين امر در آن دوران، او براي آنكه بتواند مقاصد و نيّات دروني خود را بيان كند، آن را به شيوة طنز بيان كرده است. طنزپردازي‌هاي وي گاه آشكار و گاه پوشيده بود. نتيجه‌گيري: در آثار سنايي گروتسك در چارچوب مؤلّفه‌هايي به گون? ذيل قابل بخش‌بندي است: دست? اوّل: نابهنجاري؛ دست? دوم: ناهماهنگي و تضاد؛ دست? سوم: تمايز يا تناقض زباني؛ دست? چهارم: آميختگي عناصر حيواني- انساني و دست? پنجم: اغراق. مضامين طنز وي براي بيداري و آگاه‌كردن مخاطب بود. وي در اشعارش از انواع مؤلّفه‌هاي گروتسك (اغراق، ناهنجاري، تضاد) استفاده كرده است در شعر سنايي مؤلّف? وحشتزا مشاهده نشد. كليدواژه‌ها:

   هدف: ادبيّات تطبيقي از يك سو، مطالع? ادبيّات در وراء محدود? كشوري خاص و از سويي ديگر، مطالع? ارتباطات بين ادبيّات و ساير حوزه‌هاي دانش بشري همچون هنرهاي زيبا (مانند نقّاشي، مجسّمه‌سازي، معماري، موسيقي)، فلسفه، تاريخ، علوم‌اجتماعي (مانند سياست، اقتصاد، جامعه‌شناسي)، علوم تجربي، مذهب و نظاير آن است. ما براي شناخت و شناساندن خود به ديگران، به ادبيّات تطبيقي نيازمنديم. پژوهش حاضر به منظور يافتن ويژگي‌هاي ادبي، داستاني و فكري كتاب نفس‌هاي خردلي و ناگازاكي و تحليل مشابهات و اختلافات اين كتاب انجام شده است. روش­شناسي پژوهش: روش ما در اين پژوهش مبني بر تحليل ساختاري و محتوايي دو كتابِ نفس­هاي خردلي و ناگازاكي از ديدگاهِ عناصر داستاني، روش­هاي شكل­گيري و گسترش پيرنگ و شخصيت­هاي داستاني است. در ابتدا مقوله­هاي مطرح در ساختار داستان معرفي و در ادامه نمودهاي هركدام از عناصر داستاني در آثار مورد پژوهش، آورده شده است. تلاش شده است تا جايگاه و تأثير هركدام از موارد بررسي شده در دو كتاب با هم مقايسه و بسامد آن­ها نيز تا حدّ امكان نشان داده شود. يافته­ها: در مقوله­هاي مربوط به ساختار داستان و عناصر داستاني در يافتن ويژگي‌هاي ادبي، داستاني و فكري كتاب نفس‌هاي خردلي و ناگازاكي دريافتيم كه دو كتاب مورد بررسي داراي ساختاري قابل پذيرش از لحاظ عناصر داستاني هستند. در هر دو اثر وجود راوي يا روايان متعدّد و انواع آن، باعث تغيير در زاوي? ديد و لحن روايت شده است. در جايگاه­هايي كه نويسنده با استفاده از روش­هاي مختلفِ شخصيت­سازي توانسته­ است حقيقت­مانندي را به خوبي براي خواننده و روايت­شنو ايجاد كند، پيرنگ داستان نيز به مراتب قوي­تر و پذيرفتني­تر شده است. عنصر گفت و گو به عنوان يك معيار مشخص، تأثير مستقيمي در گسترشِ داستان و پيرنگ آن­ها داشته است. آغاز، ميانه و پايان به عنوان سه مقول? اصلي در ساختار داستان­ها در دو اثر نمود دارد؛ امّا در كتاب ناگازاكي به دليل ساختارِ ويژ? آن؛ يعني شكل يافتن آن از مجموعه چهارده روايت مختلف با يك موضوعِ يكسان، به شكل متفاوتي در ميانِ ساختار كلّيِ روايت آورده شده است. تغييراتي كه در شخصيت­ها و شناختي كه آن­ها از آغاز تا پايان روايت بدان دست پيدا مي­كنند در دو اثرِ مورد پژوهش داراي اهمّيّت است؛ زيرا حاوي پيام­هايي است كه بصورت غيرمستقيم درك مي­شوند امّا تأثير مستقيمي بر خواننده و شنوند? روايت­ها دارند. نتيجه­گيري

   In recent years, with the approval of the Fundamental Transformation Document and the National Curriculum, which is the roadmap for the production of textbook content, we are witnessing extensive changes in the content of textbooks. Considering the importance of exploiting the heritage of Persian literature in school textbooks, the present study aims to analyze the content of Bustan Saadi based on the educational areas of the document of fundamental change in education and in a qualitative method of analytical-descriptive type. For this purpose, it first analyzes the components of educational fields based on the objectives of the theoretical foundations of fundamental change in the formal and public education system of the Islamic Republic of Iran, including six areas: religious education, social education, physical education, art education, economic education and scientific education. And the components of each are extracted and validated. Then, using the content analysis method, the full text of Bustan Saadi is qualitatively analyzed based on the components of each of the six educational areas, and the examples related to each of the components are counted. It can be concluded that there is a great connection between the educational fields of the document of fundamental change in education and the valuable book of Bustan Saadi. If these examples and teachings are applied in the process of education and the document of the fundamental transformation of education is properly implemented, we can expect the training of learners in line with national and Islamic teachings.

This study aims to investigate the psychological dimension of poverty in the novel "Salhay Abry" by Ali Ashraf Darvishian and "Angela's Ashes" by Frank McCourt in response to the emergence of eight crises of psychosocial development based on Eric Erickson's theory with a descriptive-analytical approach in the studied novels. . According to Erickson, human development has eight stages that are universal; But cultural differences are quite effective in resolving crises. In the first four stages of development, from birth to adulthood, the child has little control over the development of the "self"; But the integrated echo is not a childhood experience; Rather, it acquires increasing independence and the ability to choose over time how to respond to societal crises and demands. However, not all human beings acquire the virtues of hope, purpose, and wisdom; But they can reach them; Because human beings have the power to step out of their childish fixation and consciously direct their growth throughout life, nothing in human nature can prevent this. Eric Erickson, the leader of psychodynamics, uses the information he has obtained, mainly from play therapy, biographical studies, and psycho-historical analysis, to construct his theory of personality. Psycho-historical analysis is a kind of analysis of biographical studies. The findings show that in terms of calendar growth, six of the eight stages of the development of Erickson theory are fully applicable in the two novels studied. The similarities and differences between the two novels have been examined according to Erickson's theory with some cultural variations. The course of the growth process is more prone to similarities, and this confirms the capability and universality of the theoryThe fluid phenomenon of poverty is not the element and the root cause of healthy growth disorder in Angela's novel of Salhay abry and material poverty alone can not cause neurosis in the individual; But to create the suffering of network causation; Like parental behavior, biological-psychological and social conditions are a necessary and sufficient condition. The narrowness of poverty has a negative and delayed legend.effect on the acquisition of the virtues of the protagonist's eightfold growth, and places the child in the system of human relations based on virtues; Such as will, purpose, competence, fidelity, care have changed; But with the high frequency of the fundamental forces of hope and love, the gifts of growth are recreated by the heroes and the person with "IConscious "resolves the conflicts of disturbed childhood and adolescence to create his own personal Keywords: Salhay abry, Angela's Ashes, Ali Ashraf Darvishian, Frank McCourt, Eric Erickson, The Psychological Dimension of Poverty .   

شناخت ويژگي­ها و فرهنگ جوامع مختلف از رهگذر آثار ادبي به ويژه سفرنامه دانشي است كه تصويرشناسي ناميده مي­شود. تصوير در تصويرشناسي بازنمايي وجه? ذهني يا استدلال يك فرد يا گروه يا ملت است كه با سفرنامه­ها و آثار داستاني ارتباط دارد.گستر? مطالع? اين پژوهش سفرنامه­هاست و مطالعه در اين زمينه، سبب نگاهي تازه به ادبيّات ديگري يا ملي مي­گردد و رابطه­اي تنگاتنگ با ادبيّات‌تطبيقي دارد. بر اين اساس در عصر ارتباطات، حوز? ادبيّات تطبيقي بينارشته­اي و بينامتني است. روابط بينافرهنگي موجب فربه‌شدن ادبيّات و به طور كلي فرهنگ يك جامعه مي­شود. بدين سبب دو سفرنامه از دو جهانگرد به نام­هاي ژان­بابتيست­تاورنيه كه در زمان فرمانروايي شاه‌صفي، شاه­عباس دوم و شاه­اسماعيل به ايران سفر كرده و نيكلا سانسون   كه در روزگار شاه­سليمان به ايران آمده، انتخاب شده‌است. اين دو سفرنامه در شمار تجربه­هاي حضوري، طبقه­بندي مي­شوند كه در هر دو آن سفرنامه­نويس به صورت مستقيم در سرزمين بيگانه حضور يافته و مشاهدات خود را پيش روي خوانندگان قرار داده است. هر دو سياح، فرانسوي و سفرشان مربوط به دور? صفويه   از ادوار مهم تاريخ ايران در جهان است، زيرا سياحان بسياري از سرزمين­هاي دوردست با انگيزه­هاي مختلف راهي ايران شده­اند و سپس در پرتو يادداشت­هاي خود هوّيت ايراني را به مردم دنيا نمايانده­اند. از اهداف اين پايان­نامه: آشنايي با عناصر فرهنگ ايراني در آيين? سفرنامه­هاي مورد مطالعه بر اساس انگار? تصويرشناسي، تبيين نوع نگاه سفرنامه­نويسان به عناصر فرهنگ ايراني بر اساس انگيز? گردشگران فرانسوي، ارائه دسته­بندي موضوعي، مبتني بر بسامد تصويرهاي فرهنگي، جامعه­شناختي، انسان­شناختي، طبيعي و ادبيّات در سفرنامه­هاي مورد مطالعه است. اين جستار با بهره­گيري از روش توصيفي_تحليلي به انجام رسيده است. نتايج به دست آمده حاكي از اين است كه نگاه تاورنيه در بيشتر موارد با نگاهي فرادستي   فرهنگ خودي را ترجيح داده و به انتقاد از ايرانيان پرداخته است. نگاه سانسون مثبت و بدور از هرگونه تعصب و غرض‌ورزي بوده است، هرچند او نيز در برخي موارد فرهنگ خودي را ترجيح داده و ديگري را داري خلل ديده است. در نهايت نگارش سفرنامه­ها به آشنايي فرانسويان با فرهنگ و ادب ايران انجاميده و از اين رهگذر ادبيات ايران بر ادبيات و انقلاب فرانسه تأثيرگذار بوده است. در اين جستار نگاه نقادانه با نگاه غرض­ورزان? سياحان از هم بازشناخته شده و تصويرفرهنگي هوّيت ايران مورد مطالعه قرار گرفته است.   

  Ali Mohammad Afghani is one of the most famous social novelists in Iran; As many writers in this genre follow his novel writing style. Afghani lived in Kermanshah for many years and wrote one of his most important works called Ahoo Khanum Husband in this city.Her life in this city and the narration of the novel of Ahoo Khanum's husband, which is a part of this city, are reflected in this novel. The purpose of this study is to achieve a conceptual framework of narrative in the story and its adaptation to the narrative in architecture in order to use storytelling methods in architecture, constructing a spatial scenario factor for interpreting the building or design.This dissertation will try to examine the elements of urban architecture, types of buildings, porches, doors, pentagonal rooms, corridors, percussions and rings, alleys, texture of old neighborhoods, basins, the old form of shops and stores, brickwork, tiling, design, color, The role and ... their changes and how the author is affected by the habitat and its reflection in his literary works and the corresponding relationship between literature and architecture to be shown.

   چكيده ژرار ژنت يكي از نامدارترين روايت‎شناسان ساختارگراي فرانسوي است. او ميان سه سطح داستان، گفتمان و روايتگري تمايز قائل شد و با طرح زمان، وجه و لحن به تعامل ميان اين سه سطح اشاره كرد. او اين مقوله‎ها را براي بررسي و شناخت شگردهاي روايي در متون روايي تشريح كرده‌است. فيروز زنوزي جلالي نويسند? تواناي معاصر است. او در رمان قاعد? بازي كه يك رمان روانكاوانه است؛ زشتي و پلشتي‌هاي انسان‎ها را به تصوير مي‌كشد. اين رمان موفّق به دريافت جوايز گوناگوني شده‌است. براي درك علّل موفّقيّت و چگونگي روايت اين اثر به بررسي ساختاري آن با روش توصيفي_تحليلي و تكيه بر نظريّ? ژرار ژنت پرداخته شده‌است.    در مقول? نظم يافته‏ها حاكي از آن است كه درصد بالايي از متن داراي زمان‎پريشي از نوع گذشته‏نگر است. راوي با تداعي معاني خطّ زمان را مي‏شكند و به بيان خطاهاي خود در گذشته مي‎پردازد. اين گذشته‎نگري‎ها باعث ايجاد تعليق و جذّابيّت اثر شده‌اند. تك‏گويي دروني و بيان ايدئولوژي‏هاي راوي شتاب منفي را ايجاد كرده‎اند؛ امّا با توجّه به اين‎كه هدف زنوزي جلالي پرداختن به داستان شخصيّت است، شتاب آن كاملاً بجا و طبيعي است. بيشترين ميزان در انواع بسامد، به بسامد مكرّر اختصاص دارد. او با اين‎كار باعث انتقال بهتر آشفته‏گويي، روان‎پريشي و عقده‏هاي راوي شده است و تأثير آن اتّفاقات را بر روان راوي بازگو مي‎كند. زنوزي جلالي با استفاده از تك‎گويي به عنوان گفتمان مستقيم آزاد فاصله را كم كرده است. با انتخاب كانوني‏سازي دروني به ذهن شخصيّت دسترسي دارد و همه‏چيز را از دريچ? چشم او مي‏بيند. راوي در اين رمان درون‎روايتي_هم‎روايتي است. راوي مفسّر و البتّه غيرقابل اعتماد است. محتواي اين رمان روانكاوانه و فلسفي است. زنوزي جلالي براي انتقال بهتر اين محتوا، ساختار بسيارسنجيده‏اي تنظيم كرده‎است. او با استفاده از زمان‌پريشي‏هاي متعدّد، بسامد مكرّر، سرعت منفي، تك‎گويي دروني، راوي غيرقابل اعتماد و كانوني‎سازي دروني باعث انتقال بهتر آشفتگي‎هاي روحي، دردها، دغدغه‎ها و ايدلولوژي‎هاي شخصيّت اصلي شده است. در اين اثر نه تنها هيچ‏گونه ناهماهنگي در ميان مقوله‎هاي نظريّ? ژنت وجود ندارد؛ بلكه اين مقوله‎ها پيوستگي و تعامل مؤثري با يكديگر دارند. تكنيك‌هاي به‎كارگرفته در روايت اين اثر كاملاً مناسب و آگاهانه است و مطالع? ساختاري قاعد? بازي منجر به درك پيچيدگي‎هاي آن شده است. _______________________________________    واژه‌هاي كليدي: رمان قاعد? بازي، ژرار ژنت، زمان، وجه، لحن.   

  Abstract  Mystics find it inadequate to express and share their mystical experiences and their deep reflections with others.   Mystics believe that mystical experiences are inexpressible and inexpressible.   While emphasizing the inexpressibility of mystical experiences and observations, mystics express their worldview and ideas in a variety of ways by means of a language that has content, lexical and idiomatic capacities.   The high mystical truths and concepts that are attained for the knowledgeable by the intuition will be unmasked by the four main impediments of the subject, theologian, theologian, and the speaker   Side-by-side in the metaphor and references to terms based on description, interpretation, and clarity are preferred.   Three chapters were arranged for this research by library method and content analysis.   The first chapter provides general descriptions and definitions, the second chapter seeks to express mystical experiences and prove the existence of mystical language.   Attar's mystical thoughts and his ability to express mystical truths must be further emphasized.   Attar in these works has spoken about each of the above-mentioned obstacles, but with due consideration, he considers language and words tools to express the greatness of the subject impotent and also by being in a state of secrecy, the power of expression.   It loses mystical truths.   According to the study, the barriers of the subject and the theologian have been greater than those of other barriers in expressing the divine truths and mysteries in question.

National myth including Homa, Zaal, Ghaaf, Rostam, Seemorgh, Phoenix, Jamshid, Bizhan and Siavash.Historical myth including khezr, Iskandar and the water of life myth. Gnostic myths have referred to Hallaj, Plato Ibrahim Bin Adham. By using myths, Saeb has referred to gnostic contents like seclusion, love, annihilation, patience, effort, endeavor, demand, independence, contentment, solitude, silence, insight, prosperity, amazement, pantheism, reliance, enthusiasm, repentance, poverty, connection, monotheism, martyrdom, piety, repudiation, kindness, disclosing secret and satisfaction. This thesis has aim to study the application of mythical elements in Saeb`s poetical book.

ادبيات داستاني به عنوان نمون? مناسب براي بررسي‌هاي گفتماني مي‌تواند بستر مطلوبي براي تركيب گفتمان و ادبيات باشد، روايت كه خارج از ژانرهاي ادبي و متكي بر زيبايي‌شناسي گام نويني در گستر? ادبيات داستاني برداشته است با پيدايش شرايط حاكم بر جريان سيال ذهن مي‌تواند با ايجاد پس‌تنيدگي‌ها و پيش‌تنيدگي‌هاي موجود در جريان حادث شده توسط راوي، موقعيت‌هاي كُنِشي، شَوِشي، تَنِشي و بُوَشي را ايجاد و نظام‌هاي گفتماني گِرِمَسي را در خود جاي دهد. گِرِمَس معناشناس فرانسوي كوشيده‌است كه الگويي منسجم، براي مطالع? روايت ارايه نمايد كه براساس آن‌چه از نظر وي نشانه- معنا شناسيِ نوين خوانده مي‌شود، ديگر شناخت متون ادبي مبتني بر تحليل ساختاري و شناخت فرستنده و گيرنده نيست؛ بلكه شناخت سير توليد متن از انتقال تا دريافت مهم است كه شامل عناصر كنشي و شوشي است در اين پژوهش برآنيم تا بر اساس مطالعات كتابخانه‌اي و با رويكردي توصيفي- تحليلي وبه روش تطبيق آمريكايي، شرايط توليد و دريافت معنا را در نظام گفتمان روايي «اهل غَرق» از منيرو وراني‌پور و «به سوي فانوس دريايي» از ويرجينيا وولف براساس نظري? گرمَس بررسي و تحليل كرده و با بهره‌مندي از مضمون اين رمان‌ها به استخراج كُنش و شَوِش‌هاي موجود در متن پرداخته و سپس به تطبيق اين عوامل با نظام‌هاي گفتماني گِرِمَسي بپردازيم. در اين رمان‌ها سبك نوشتاري زنانه همراه با حضور برجست? جريانِ سيّالِ ذهن و تك‌گويي دروني، مرز بين گذشته و حال را در هم شكسته است و موجب ايجاد پس‌تنيدگي‌ها و پيش‌تنيدگي‌هايي گرديده كه با نظري? نشانه- معناشناسي گرمَس قابل انطباق است. واژه‌هاي كليدي: نشانه‌- معناشناسي، گفتمان، گِرمس، رمان اهل غَرق، رمان به سوي فانوس دريايي، ادبيات تطبيقي

  Iran is an important and valuable country which is Ferdowsi`s homeland. Its name has repeated in Shahnameh many times and it has always connected to the other nations. This connection has caused some conflicts and wars between these nations. This case has resulted in various viewpoints from foreign nations of Shahnameh such as Transoxania, Rome, Arab, India and China about Iran and different Iranian characters. Sometimes in shahnameh, the viewpoint of foreigners is because of fear and policy and sometimes because of their confidence and belief. Generally, from the foreigner`s point of view, Iran is a magnificent and glory territory with a military power which every country doesn’t have the ability for standing against and they have no choice except to obey and surrender. Iranian heroes are also famous duo to their strength and brawn and Rustam is the prominent example of them. In the view of foreign nations, Iranian kings have divine pomp, dignity and glory in their governorship. But not to mention, among these kings, there are examples which isn’t considered as a real and deserve king by foreigners. Kavus is one of these types of kings. In foreigner`s opinion, Iranian princes are also examples of extraterrestrial people who have all the features of a real king. Moreover, they have full strong muscles. In shahnameh the clear example of such princes is Esfandiyar. In the present research, the preliminary definitions of epic, related details, and characteristics of foreign nations are presented.Also the view of prominent foreign nations about Iran and its characters is studied separately and in a separate chapter.

چكيده ادبيات تطبيقي­ يكي از مهمترين دانش­هايي است­ كه ادبيات ملل مختلف را به هم پيوند مي­دهد. با وجود اختلاف زباني بين شاعران، گاه از لحاظ سبك و محتواي آثار اشتراكاتي باهم دارند. از آن­جايي­ كه شاعران منعكس كننده­ي وقايع زمان خود هستند، در انديشه و ساختار شعري اشتراكات زيادي با هم دارند. مكتب آمريكايي به بررسي شباهت­ها و تفاوت­هاي بين آثار ملل مختلف مي­پردازد؛ لذا در اين جستار نگارنده كوشيده است تا براساس همين مكتب و با تلاقي فكر و انديشه ي دو شاعر، وجوه اشتراكات و افتراقات محتوا و قصايد آن ها را مورد بحث و بررسي قرار دهد.    بررسي تطبيقي قصايد اين دو شاعر نشان از آن دارد كه مضامين مشترك سياسي و اجتماعي چون وطن، آزادي، مبارزه با بيگانگان واعتراض به برخي قوانين و مضامين ادبي چون مدح، وصف، رثا وعتاب وجود­دارد. و هر كدام تلاش كرده­اند، اين مضامين را در قالب قصيده و موسيقي متناسب با اين مفاهيم با زبان هنري بيان كنند. هرچند كه از لحاظ مضامين به كار رفته در قصايد دو شاعر اشتراكاتي وجود دارد ولي مضامين به كار رفته در قصايد بهار گستره­ي وسيعي را به خود اختصاص داده است و كمتر موضوع اجتماعي، سياسي و فرهنگي وجود دارد كه بهار به آن نپرداخته باشد؛ حال آن­كه حجم بالاي مضامين   به كار رفته در قصايد راشد حسين مربوط به انديشه­هاي مقاومتي است و تنوع مضامين در قصايد وي حجم كمتري دارد. از لحاظ ساختار، شعر بهار به دليل كاربرد تشبيهات و استعارات متنوع، هنري­تر از قصايد راشد حسين است. حجم بالاي بهره­گيري بهار از انواع موسيقي در قصايدش، شعر اورا موسيقيايي­تر كرده است و در حيطه­ي صنايع بديعي غني­تر از قصايد راشد حسين مي­باشد. كليد واژه ها: بررسي تطبيقي، قصايد، ملك الشعراي بهار، راشد حسين.

چكيدهنقد بوم گرا يكي از مباحث مطالعات بينارشته اي در حوزة ادبيّات و محيط زيست است كه به چگونگي بازتاب مسائلمحيط زيست در آثار ادبي مي پردازد. از مباحث مهم در مباني نقد بوم گرا، بازخواني آثار ادبي اصلي با ديدگاهي بوم محوراست؛ كه هدف آن، جهت بخشي به انديشة انسان ها در راستاي بهره برداري درست از منابع محيط زيست است. در اينپژوهش با مطالعة آثار برخي از شاعران معاصر، همچون نيما يوشيج، سهراب سپهري، مهدي اخوان ثالث و احمد شاملو،ضمن بررسي نگاه اين شاعران به طبيعت، تأثير و تقابل ادبيّات و محيط زيست، رويكرد شاعران نسبت به مباحث ومسائل زيست محيطي و همچنين روابط انسان با طبيعت بررسي شده است. دربارة دست آورد اين پژوهش بايد گفت؛ شعرنيما سراسر، يگانگي با طبيعت است كه مي توان آن را حاصل نگاه دقيق و آميختگي او با طبيعت دانست. در نظر نيما،انسان و طبيعت دو جزء جدايي ناپذيرند. در شعر نيما طبيعت با عناصر زيباي خود، همواره ماية آرامش، نشاط و شادمانيبشر بوده است. نيما، تعامل درست انسان و طبيعت را نتيجة داشتن روحية همدردي مي داند؛ به طوري كه در انديشة نيمانيز مي توان گونه اي از همدردي با اركان طبيعت را مشاهده كرد. در شعر سهراب نيز وجود انسان بسيار كمرنگ است؛ امّادر مقابل به محيط پيرامون توجّه ويژه اي دارد. او با بازگشت به طبيعت، به دنبال سادگي گذشته و مناظر بكر طبيعياست، ارتباط سپهري با طبيعت ارتباطي بي واسطه است، سهراب با تأمّل در هستي به مرحلة جديدي از آگاهي و تجربهدست يافته است؛ اين آگاهي موجب شده تا در برابر طبيعت و مظاهر آن، فروتني پيشه كند و همواره حامي حقوق محيطپيرامون باشد. اخوان در شعرش، وجود منابع طبيعي همچون كوه، رود و... را ماية رونق سرزمين مي داند و طبيعت راحامي انسان توصيف مي كند. شاملو نيز با وجود اصالت بخشي به انسان از عناصر طبيعت غافل نشده است؛ چراكه طبيعترا تأمين كنندة نياز انسان مي داند. شاملو، كودك انسان را عصاره اي از پيوند اساطيري عناصر طبيعت مي داند. او در انتظارروزهايي روشن و سراسر مهرباني است؛ روزهايي كه عشق و دوستي بر همه جاي جهان حكم فرما شود تا جايي كه سايرجانداران نيز از اين عشق و مهرباني بهره مند شوند. به طور كلّي، شاعران مي توانند با شيوه هاي بياني مختلف، مشكلاتزيست محيطي را به تصوير بكشند و راهي براي بيرون رفت از بحران هاي زيست محيطي ارائه دهند.كليدواژه ها: ادبيّات تطبيقي، مطالعات ميان رشته اي، شعر معاصر فارسي، نقد بوم گرا ، محيط زيست

  Abstractone of the common concepts in persian poets political works is dealing with contents and creating images of Iranian- Islamic cultures common elements and names. To keep, preserve, and transfer many cultural values, most of Persian poets, through taking poetical advantages of cultural elements of Iranian- Islamic culture and civilization, have tried to take steps in this area. khaghani as one of the out standing poets has paid a great attention to this vital matter in this area. His true and precise awarenece of past culture and legendary and religious elements of Iranian- Islamic culture elements helped him to express his cultural, political and social thoughts. He is the legacy of rich culture of ancient Iran and one of his poems indicators is effect ability from Islamic culture. His elegies are over whelming by Iranian- Islamic concepts, which are the background of new concepts and images. For the purpose of this paper, khaghanis entire elegies, which are about 8165 verses, were studied. The entire Persian and semitic culture elements were extracted and the obtained results show that khaghani has mostly enjoyed the Islamic culture elements. Almost 30 percent of all khaghanis poetical verses have been all ocated to Arabic- Islamic concepts, 16 percent of his entire verses include Iranian culture elements. Khaghanis most important i  iration source has been the Great Holy Koran which consists up to 12 percent of his verses. Among Iranian elements, the legendaries have the most freguencies.  Key words: Khaghani, elegies, Iranian culture, Semitic culture.

  Abstract    the literature Traditionally Situation represent the community and social, cultural, political, ... every nation has. And changes of the nation, always reflected in literary works. Hence, To learn about the status of each community In particular periodic, Literary works can be visited on the same period. One of the great transformations of our century Iran, War with Iraq. The impact Affected frequency of the On Community building especially in conflict areas. And eight years Be involved Country Own. So one of the most widespread issues To which it is addressed In the contemporary era, is Sacred Defense literature or war. Since the new generation does not have much Relationship The war and its consequences, On the other hand More tangible the face of society In fiction And prose. in this research We decided by using Library resources And virtual And descriptive analytical method by investigation Three realist novel Of works related to Early years imposed war Each Written With a different point of view To the war, checking face of Conflict society And its consequences And drawing. Novel "The Headless Palm Trees" with draw Consequences and negative aspects of war, overflowing From hope to win and the spirit of martyrdom. In addition face of Conflict-torn city drawing front. Scorched earth novel Written story Neutral from war, Of course Outweigh Misty its negative aspects and despair The positive aspects   And author More from the Front Is considered City and ordinary people.too "Soraya in coma" novel it shows the Intellectual community The din of war going to Abroad. And the other drawing Portrait of society is destruction. Actually, Seen Negative view of the author And fully in scenery are described. And writer Has tried By putting together these three novels, Report To the audience A view of the various aspects of the war-torn society. However More than two decades after the end of the War. But dealing with it can In addition to the vigilance, to be followed sufficient readiness To face each plot and tension.    Keywords: Sacred Defense literature, society appearance, "The Headless Palm Trees", "Scorched earth", "Soraya in coma"   

يبسطب

تحليل مقايسه اي جايگاه طبيعت در غزليات سعدي واسعار فريدون مشيري