This study examines the representation of the concepts of “self” and “other” in the short story collection Harret al-Yahud by Muhammad Jibril (1938-2022) and attempts to show how the author, through allegorical and realistic fantasy narratives, represents the crisis of individual and collective identity of Egyptian man in the context of contemporary historical and social developments. The theoretical framework of the study is based on the analysis of the fluid and unstable relationship of self/other; a relationship that is not based on simple opposition, but on processes of fear, habit, silence, and transformation. The research method is descriptive-analytical and based on a careful reading of the text, and the evidence is extracted directly from the aforementioned narrative. Analysis of stories from this collection such as “Haddad as-Stadhafi fi Ayam al-Anfushi”, “Al-Tufan” and “Al-Mustahil” shows that the “other” in this collection often has an ambiguous, unknown and unnameable face and, rather than being a specific individual or group, represents a dominant and imposed order. In contrast, the “self” gradually progresses from initial shock to habituation and then to the collapse of consciousness or the impossibility of identity. The research findings indicate that Jibril considers silence and habit to be the most important mechanisms for establishing dominance; in such a way that society, without direct violence, accepts another order. The inability of official institutions, the erosion of collective memory and the elimination of conscious action are among the consequences of this situation. Space and place also play an active role in this process, and the contrast between open coastal spaces and closed neighborhood spaces acts as a platform for the formation or decline of identity. Overall, the research shows that Harat al-Yahud is a critical and warning text that considers the collapse of the “self” not simply as a result of the presence of the “other,” but rather as a consequence of fear, silence, and habit, and turns literature into an arena for exposing hidden mechanisms of power and rethinking human historical responsibility.

  Abstract Abul Qasim Abdul Azim bin Abdullah Al-Husani (RA) is considered one of the great companions and companions of the pure Imams (AS) who was able to present his beliefs to Imam Hadi (AS). Features such as the confirmation of the validity of the beliefs by Imam Hadi (AS), the religious authority of the Shiites in Rayy, and the equality of his pilgrimage with the pilgrimage to the holy shrine of Imam Hussain (AS) indicate the high position of Hazrat Abdul Azim (RA) among the pure Imams (AS). Since up to the time of writing this research, no writing has fully examined the personality of Hazrat Abdul Azim Al-Husani (RA) and his narrations, therefore, the aim of the present research is to examine the documentary and textual narrations of Hazrat Abdul Azim Al-Husani (RA). In this study, which was written using documentary and descriptive-analytical methods, library information collection tools, and the use of books available in hadith software, as well as various articles, the genealogy of Hazrat Abdul Azim Hassani (RA), the introduction of his teachers and direct students, and the pattern-finding methods of the teachers and students who had the most narrations, have been discussed. In the study of the teachers and students of Hazrat Abdul Azim Hassani (RA), it was found that among the teachers, he narrated the most narrations from "Ali ibn Asbat" and among the students, "Sahl ibn Ziyad Admi" has the most narrations from Hazrat Abdul Azim Hassani (RA). A brief introduction to the city of Ray and an examination of the location of this city from various aspects, a comparison of similar narrations of Hazrat Abdul Azim and their classification in more sections, correction, translation in meaning, insertion, transmission, inversion, transformation and cutting, as well as a documentary and textual criticism of his moral narrations, a typology of interpretive narrations transmitted from Hazrat Abdul Azim Hasani (RA) and their classification into three categories of internal interpretation, external interpretation and assurance are among the measures taken in this research. Also, mentioning 17 narrations from Hazrat Abdul Azim Hasani (RA) that have not been mentioned in any of the works written about him so far, along with 1narration that is considered among the narrations of Hazrat Abdul Azim in the Derayat al-Nur software, are among the other works that were done in this article. In order to know the exact statistics of Hazrat Abdul Azim's narrations in hadith sources; The repetitions, deletions, and unrecorded narrations in the Musnad of Hazrat Abdul Azim were added, bringing the total to 122narrations. Of these, some were considered as appendices, and without considering these cases, the actual number is 112. Also, addressing the issue that the first compiler of the sermons of Hazrat Ali (a.s.) can be considered Hazrat Abdul Azim (r.a.) is one of the results obtained in this article. Keywords: Hazrat Abdul Azim Al-Hasani (RA), documentary review, textual review, sermons of Amir al-Mu'minin (AS), moral narrations, comparison of narrations.

   This study seeks to analyze the narrative structure in the novel The Blue Lamps by Hanna Mina, as one of the most prominent realistic novels in Arabic literature, which deeply reflected the political and social conditions experienced by the Syrian people during the French occupation. The study focuses on how the writer employs basic narrative elements, such as time, plot, characters, place, conflict, point of view, and style, to understand how these techniques contributed to shaping the world of the novel and conveying its intellectual and national message.    The study relies on the descriptive analytical approach, where the narrative elements are described and their various roles in constructing the text are analyzed. The focus is on the temporal structure in the novel, which does not proceed according to a linear chronological sequence, but rather relies on flashback and foreshadowing to clarify the psychological and historical backgrounds of the characters and the development of events. The structure of the plot is also analyzed, which combines major political events and individual conflicts, creating a mixture of realism and suspense.    In addition, the study addresses the structure of the characters and their role in presenting an image of Syrian society during that period, as the characters emerge between two levels: the resisters seeking liberation, and the hesitant or beneficiary groups from colonialism, reflecting the contradictions of society under occupation. The role of place is also analyzed, as the coastal city turns into a narrative space that reflects the conflict of powers, while the sea and the port represent a symbolism   of freedom, openness, and resistance.                Keywords: structure, narrative, lamps, blue, Hanna, Mina.   

  The present study aims to examine the jurisprudential foundations of liability arising from quarantine violations, analyzing the position of responsibility of the individual or institution in charge of implementing quarantine regulations in Islamic law. The study was conducted based on reliable sources of Imami and Sunni jurisprudence, religious documents related to liability and liability arising from negligence in preventing harm to others, as well as the general rules of civil and criminal liability in Islamic jurisprudence. The study shows that liability arising from quarantine violations is emphasized not only based on the principle of no harm (la zarr wa la darar) and the rule of negation of aggression, but also based on religious rulings related to fulfilling social obligations and preventing public health threats to society. In this study, examples of liability arising from abandoning quarantine, neglecting to implement medical and health orders, and failing to control infectious diseases are examined, and the relationship between the intention or negligence of the perpetrator, the effects of disease transmission, and the extent of his or her responsibility is analyzed. In addition, jurisprudential principles such as "suspended istishab" and "judgment is based on cause" have also been used in the analysis of the issue to provide a precise framework for determining the limits of liability and the conditions for realizing the guarantee. The results show that Islamic jurisprudence, while emphasizing the protection of the lives and property of individuals in society, has provided a systematic strategy for assigning liability in cases of quarantine violatio   in such a way that liability is not limited to malicious intent or intentional omission, but also the omission of mandatory and demandable preventive measures leads to liability and the obligation to compensate for damages. Therefore, the jurisprudential foundations of liability resulting from quarantine violations, as a legal and moral tool, can be the basis for contemporary legal legislation and policymaking in the field of public health and epidemiological crisis management. Keywords: Liability, Fault, Civil Liability, Jurisprudential Foundations, Compensation

111 

   Statement of issues: Ferdowsi's success in composing the Shahnameh led a group of poets to follow him in composing epic texts Garshasb-nameh is also an epic text that describes the life and battles of Garshasb and is one of the most successful works in this field. Although this work is an epic, but it contains diverse discourses within it. It is assumed that in the discourse that governs the Garshasb Nameh, the hero and heroism, although he was a tyrant during the reign of the king (Zahhak), still fulfills his main functions, which are the interests and benefits of Iran and Iranians. It is as if the hero of the story, in any situation, considers himself committed to acting for the benefit of the people and Iran through his actions, the same function that the descendants of Garshasb were responsible for performing. The magnificent Garshasb, with his battles and the guidance he receives from the Brahmin, is the greatest hero of Iran and a helper of the people, even during the reign of a tyrannical king like Zahhak. Purpose: Discourse is how text relates to power and ideology. Any discourse that is emphasized more becomes the dominant discourse in the text. Therefore, the subject and purpose of this research is to identify the types of discourses and examine the discourse that governs Garshasb nameh. Research Method: This research examines the dominant discourse on Asadi Tusi's Garshasb Nameh using a descriptive-analytical method. Research findings and results: The findings show that the heroic discourse is the dominant discourse in the Garshasp Nameh, given that the largest volume of the book is dedicated to the wars and struggles of Garshasp And other sub-discourses (obedience, royal, mythological, political, creation, supernatural, folk, moral-educational, religious, and cultural) are manifested in this book in a manner that is consistent with, and sometimes combined with, the dominant discourse or alongside each other. Keywords: Discourse analysis, Asadi Tusi, Garsha  ameh, A hero.

In Islam, if the traditions (Hadiths) and narrations are disregarded, the divine religion remains incomplete. However, traditions and narrations, despite their significance, have always faced challenges such as forgery, misuse, and others. For this reason, trusting every narration that has reached us is not easy. To trust a narration, it must be examined thoroughly. This examination should focus both on the chain of transmission (Sanad) and the content of the narration (Matn), as a flaw in either can render the narration unreliable. In this study, all narrations attributed to Maytham al-Tammar have been collected from various Hadith and narration sources. These narrations cover diverse topics. In some narrations, Maytham al-Tammar's name appears in the chain of transmission (Sanad), while in others, he plays a significant role within the content (Matn) of the narration. Some narrations are also transmitted by Maytham al-Tammar's descendants, who attribute them to his book. That is, Maytham's descendants narrate these traditions from a book belonging to him and present them to an Infallible (Ma'soom) for verification or rejection of the narration's content. In this study, the categorization of narrations attributed to Maytham al-Tammar, along with an analysis of their content (Matn) and chain of transmission (Sanad), is critically examined. The research employs a descriptive-analytical methodology.       Keywords: Maytham al-Tammar, Chain Criticism, Content Criticism, Narrations of the Companions of Secrets   

   كنش­هاي اجتماعي هميشه داراي سابقه، علل و دستاوردهايي در سطوح مختلف هستند و به اشكال گوناگون پديدار مي­شوند.   در اين پژوهش سعي شده قيام مختار ثقفي كه تركيبي از گروه هاي چالشگرشيعي و موالي   به رهبري مختار ثقفي است ،طبق   نظريه كنش جمعي چارلز تيلي به مثابه كنش اجتماعي فرض شود و با استفاده از متدهاي از قبيل سازمان،منابع،بسيج،فرصت،تهديد،سركوب،تسهيل وقدرت بررسي شود. سابقه كنش هايي اجتماعي شيعيان كه بعضاً به قيامي بزرگ تبديل شده است همانند قيام توابين و مختار ثقفي ريشه در قيام كربلا سال 61هجري و خون خواهي حسين بن علي (ع) دارد. از اين رو قيام مختار ثقفي در سال 66 هجري نيز طبق همان آرمان   و شعار سازمان دهي شد. هدف پيشواي آن تسلط بر اشراف و موالي كوفه و همچنين، دستيابي بر حكومت عراق با تكيه بر مشروعيت‌يابي بواسطه‌ي حمايت محمد بن حنفيه   فرزند علي بن ابي طالب (ع) است. نتيجه ايي كه جنبش مختار ثقفي در پي داشت اگر به اندازه خود جبنبش مهم نبود كم تر از آن نيز نيست چرا كه قيام او نقطه‌ي عطفي براي جنبش­هاي بعدي شيعيان در برابر ظلم و ستم امويان و عباسيان گشت. از دستاوردهاي قيام مختار،كه نتيجه قيام را شاخص تر مي كند مي­توان به اين گزاره اشاره كرد كه توانست محمد بن حنفيه را به‌عنوان امام و پيشواي شيعيان معرفي كند و اين نظريه را احيا كند كه امامان شيعه لزوماً نبايد از نسل حضرت فاطمه (ع) باشند و شكل‌گيري اين نظريه فتح الابابي براي جنبش­هاي آتي شيعيان در دوره­هاي بعدي اسلامي[BK1]   گشت . سوال اصلي اين پژوهش، كاربست و چگونگي ايجاد قيام مختار ثقفي و سبب‌شناسي ظهور و شكست قيام مختار ثقفي بر پايه‌ي نظريه‌ي سياسي «كنش جمعي» چارلز تيلي است. طبق اين نظريه، دو بُعد كلّي و جزئي كنش­ها بررسي مي­شوند. لذا بر مبناي اين روش به تجزيه و تحليل قيام مختار ثقفي پرداخته شده است.    كليد واژگان : قيام­هاي شيعي، مختار ثقفي، كنش جمعي، چارلز تيلي.   [BK1]بخشي از نتايج كار را در اينجا بياور

  One of the factors affecting the presence of warriors during the Holy Defense period is the culture of sacrifice and martyrdom, which has its roots in the red past of Shiite society, namely the belief in Ashura and the components of sacrifice, self-sacrifice, and martyrdom in the cause of values. These elements emerged as a culture in Shiite societies after the Ashura movement; so that not long after this event, numerous uprisings influenced by Ashura took place in Shiite societies. Accordingly, the study of the ideals, fighting methods, and slogans of the Islamic Revolution of Iran indicates its deep influence on the culture of Ashura. This influence continued during the Holy Defense period, and the warriors of this period, i  ired by the Husseini (AS) movement, considered martyrdom on the battlefield as their greatest ideal. For this reason, examining the role of the Ashura movement in developing the spirit of jihad and seeking martyrdom during the Holy Defense period is a topic that has always attracted the attention of researchers and scholars. Based on what has been said, the present study seeks to use descriptive and analytical methods and utilize field research and interviews with the target statistical population, while collecting necessary information about the student martyrs of Razi University during the Holy Defense era, and to analyze the role of the Ashura movement in spreading the culture of sacrifice and martyrdom among these martyrs.

   Abstract    Nahj al-Balagha, one of the most important books in the Islamic world, is second only to the Quran. This book stands at the pinnacle of eloquence and linguistic fluency in terms of literature, and both ancient rhetoricians and modern linguists have always emphasized its linguistic distinctiveness from other works. Besides its structural and linguistic values, the sermons of Nahj al-Balagha, in terms of content, jurisprudential, and ideological aspects, hold significant value. One of the most important topics addressed in this book is the concept of Mahdism. Mahdism, which is an established principle in the Islamic religion, has been consciously mentioned by Imam Ali (AS) in some of the sermons, and the Imam has spoken about the characteristics related to this issue. This research, considering the content and linguistic importance of Nahj al-Balagha, selects the sermons containing Mahdism relying on a role-playing approach and Michael Halliday's cohesion theory, aiming to examine the coherence of these sermons based on Halliday's cohesion tools in three aspects: grammatical cohesion, lexical cohesion, and interpersonal cohesion. Because the examination of coherence and how Imam Ali (AS) has dealt with one of the most important topics in the Islamic world is of considerable research significance. In fact, the research attempts to investigate coherence in sermons containing Mahdism, consisting of eight sermons that carry significant ideological and conceptual weight. The results show that Imam Ali (AS) has paid considerable attention to the deployment of cohesive elements and components in these sermons, and these sermons, with their advanced and significant concept, have been presented to the audience in a cohesive, uniform, and technically refined form. Keywords: Nahj al-Balagha, textual coherence, Mahdism, sermons of Nahj al-Balagha, Halliday and Hasan.

      جنگ جهاني دوم در شهريور 1318 خورشيدي ( سپتامبر 1939 م ) با حمله برق‌آساي آلمان به لهستان آغاز گرديد وكشورهاي زيادي خواسته و ناخواسته   درگير آن شدند. كشور ايران از همان ابتدا به شكل رسمي چندين بار بي‌طرفي خود را در اين جنگ اعلام كرد اما   در ادامه اين جنگ، متفقين‌كه استفاده ازموقعيت ايران را براي پيشبرد اهداف خود درجنگ ضروري مي‌دانستند به بهانه حضور مستشاران آلماني در‌كشور و عدم اخراج آنها از سوي رضاشاه   و همچنين گرايش و جانبداري رضاشاه از آلمان، در سوم شهريور 1320 خورشيدي   وارد ايران شدند وكشور را اشغال كردند در اين عمليات، شوروي از شمال كشور وارد شد و انگليسي‌ها از جنوب، كشور را به اشغال خود درآوردند. استان خوزستان اولين و يكي ازمهمترين مناطقي بود كه در شهريور 1320 به اشغال انگليسي‌ها درآمد، استاني كه در جنوب غربي كشور ايران و همجوار   با خليج فارس و كشور عراق قرار دارد. خوزستان به خاطر نفتش شاهرگ حياتي انگليسي‌ها بود كه اگر آن را از دست مي‌داد با مشكلاتي زيادي روبه‌رو مي‌شد. بخش زيادي از سوخت نيروهاي متفقين از پالايشگاه آبادان تأمين مي‌شد و به دليل ناامني درياها   به علت حضور زيردريايي‌هاي آلمان، تأمين سوخت از جاهاي ديگر تقريباُ غيرممكن بود و اگر نفت خوزستان از دست مي‌رفت ادامه جنگ براي آنها سخت مي‌شد. خوزستان نزديك‌ترين راه را از سواحل خوزستان به مرزهاي شوروي داشت. امكانات حمل و نقل آن‌جا بهتر از مناطق ديگر بود كشتي‌هاي متفقين‌ در بنادر آن‌جا مانند بندر خرمشهر و بندر شاهپور پهلو مي‌گرفتند و كالاهاي خود را تخليه مي‌كردند. از ويژگي‌هاي اين بنادر وصل بودن   آن‌ها   به شبكه سراسري راه‌آهن بود كه امر انتقال كالا و تجهيزات به شوروي را تسهيل مي‌كرد. اشغال خوزستان توسط متفقين پيامدهاي ناگوار و تلخي را به دنبال داشت‌كه تا سال‌ها اثرات اين پيامدها بر اين منطقه باقي ماند. با حضور اشغال‌گران ثبات اين‌منطقه از بين رفت و شرايط براي جولان اشرار و فتنه جويان فراهم شد. حضور پرشمار متفقين در خوزستان و قاچاق گندم به عراق، قحطي را در اين استان تشديد كرد و فقر وفلاكت شديدي بر مردم خوزستان وارد كرد. در‌اين پژوهش سعي‌كرده‌ايم دلايل اهميت خوزستان براي متفقين و چگونگي اشغال اين‌منطقه توسط انگيسي‌ها، و پيامدها و تحولات سياسي‌، اجتماعي‌كه طي مدت زماني‌كه نيروهاي انگليسي در‌خوزستان حضور داشتند را مورد بررسي قرار دهيم. كليدواژه‌ها: جنگ جهاني دوم، خوزستان، متفقين، انگليسي‌ها         

كتاب رجال كشي، نوشته محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشي، از كتاب­هاي رجالي نخستين شيعه است كه شناخت منابع آن همواره با ابهاماتي همراه است. در پايان نامه حاضر، اساتيد بي واسطه و گاه با واسطه كشي بررسي مي­شوند. به همين منظور سلسله اسنادي كه كشي در كتاب «الرجال» خود بيان نموده، مورد بررسي قرار گرفته است تا اساتيد حديثي و الگوهاي سندي كشي، شناخته و رسم شوند. تحقيق حاضر، درباره اساتيد كشي به زندگي شخصي استادان از جهت ميزان وثاقت و ضعف، تعداد روايات هر يك در الرجال كشي و ميزان احاديث آن­ها در ديگر كتب حديثي پرداخته شده است. بر اساس زندگينامه كشي، به دست آمد كه كشي از اساتيد مناطق خاصي مانند قم، كوفه و منطقه خود، ماوراء النهر، بيشتر استماع حديث داشته و چون از افراد خاصي سماع حديث داشته است؛ پس به نظر مي‌رسد الگوي خاصي در سندهاي اين كتاب جاري باشد. بنابراين الگوهاي ده استاد پر نقل در كشي رسم شد و موارد افتادگي، تحريف يا تصحيف اسامي مشخص شد. اين تحقيق، با روش توصيفي- تحليلي و با مراجعه به كتب مختلف رجالي، حديثي و تاريخي و همچنين بهرمندي از نرم افزارهاي مكتبة اهل البيت، جامع الاحاديث و مكتبة الشامله به انجام رسيده است.

الكافي يكي از كتب متقدم و معتبر حديثي شيعه اثر محمد بن يعقوب كليني (329ق) مي باشد. يكي از راه هاي اعتبار سنجي كتب حديثي، بررسي منابع آن ها است. كليني براي تأليف الكافي از منابع و مكتوبات شيعه و سنّي پيش از خود استفاده كرده است. همين امر سبب وجود احاديث مشترك در الكافي و منابع پيشين شده است. گستردگي روايات و مشخص نبودن مصدر آنها در الكافي ايجاب مي كند روايات در جوامع نخستين و كتب معتبر شيعه و سنّي در قالب پژوهشي دقيق مصدريابي و بررسي شود. در دهه هاي اخير پژوهش هاي ارزنده اي در قالب پايان نامه، مقاله و كتاب در اين موضوع به انجام رسيده است. پژوهش حاضر در چهار فصل نگاشته شده است؛ فصل اول به كليات و مفاهيم اختصاص دارد. فصل هاي دوم، سوم و چهارم به ترتيب به مصدريابي احاديث سه كتاب: العقل و الجهل، فضل العلم و فضل القرآن از بخش اصول الكافي پرداخته است. مصدريابي روايات الكافي به وضوح نشان مي دهد كه منابع كليني فقط كتاب هاي شيعي نبوده بلكه از كتب سنّي نيز بهره گرفته است. پس از بررسي   335 حديث الكافي در مصادر فريقين   نتايج ذيل حاصل شد: 151 حديث در منابع فريقين به دو صورت الفاظ يكسان و مشابه قابل رديابي بودند. تعداد 184 حديث در منابع شيعه و سنّي پيش از كليني يافت نشد و با عنوان بدون مصدر معرفي شد. پس از گردآوري مصادر، به بررسي اختلاف نقل روايات الكافي در مصادر پرداختيم. احاديث مزيد، مصحف، مقلوب و ... پس از اين دسته بندي ها، نامگذاري شدند. ازمنابع   اهل سنّت كتاب هاي   احمد بن حنبل، ابن ابي الدنيا، ترمذي، ابن ابي شيبه، ابن ضريس بجلي، دارمي، ابن ماجه، ابن قتيبه دينوري، عقيلي ... و از منابع شيعه كتاب هاي   احمد بن خالد برقي، محمد بن حسن صفار، محمد بن مسعود عياشي، ابو عبيد قاسم بن سلام، سليم بن قيس هلالي و ... نمونه هايي از مصادر معرفي شده الكافي است. يكي از پر استناد ترين مصادر الكافي، كتاب المحاسن برقي (274ق) است كه حدود يك چهارم روايت بررسي شده   الكافي را به خود اختصاص داده است. پس از آن تفسير عياشي (320ق) و بصائرالدرجات صفار(290ق) از مهم ترين و اصلي ترين مصادركليني به شمار مي آيند. در اين نوشتار مشخص شد كه كليني از مصادر حديثي، فقهي و تفسيري بيشتر از ساير مصادر روايت اخذ نموده است. روش پژوهش حاضر توصيفي-تحليلي است و براي دقت و سرعت در انجام پژوهش از نرم افزارهاي الشامله، مكتبه اهل البيت و جامع الأحاديث در استخراج منابع بهره گرفته شده است. كليدواژه­ها : احاديث مشترك، الكافي، حديث شيعه، حديث اهل سنّت، فقه الحديث، مصادر الكافي  

   Literature as a type of literature that reflects individual and social issues and society has also paid attention to the phenomenon of hope and hope. The present study deals with the dual opposition of despair and hope in the novel "Alabtar" using a descriptive-analytical method. Hope and hope are among the human characteristics that show themselves with the openings and bottlenecks of his life. In fact, these two concepts are always in conflict with each other and have an individual and social concept. In the novel "Al-Abtar" Mamdouh Adwan has put hope and despair face to face; Where the main character of the story tries to find openings of hope and freedom in the height of desperation and freedom, and to reach his mental utopia, which is victory, he resorts to increasing hope. The prominent features of hope in this work are shown with concepts such as struggle, striving for freedom and victory, faith, empathy, love for family, not thinking about death, sense of survival and life and courage. In drawing the concept of despair, the author has talked about components such as loneliness and fatigue, war, fear and panic, failure and the terrifying concept of death and suffering. Individual hope and despair in this work is influenced by the social situation. The war and struggle and the occupation of Al-Mansoura village caused the main character of the story to move his personal hope and despair towards social hope and despair. Although the concept of war and displacement is a dominant concept in this work, we can look at this work from the window of hope and not see it as a mere reflection of despair and failure. The author also used literary tools such as simile, metaphor, irony and other literary arrays in drawing the duality of hope and despair, where metaphor has more frequency. The writer's attitude towards hope and despair is more towards hope and he tries to present a correct and deep understanding of these two concepts to the audience.       Key words: Contemporary Syrian fiction writing, Al-Abtar, Mamdouh Adawan, Omid, Hope

The systematic transfer of the word of God is manifested through various methods in the Holly Quran. One of the prominent techniques is the semantic linguistics. It is acknowledged that Quranic vocabulary plays a crucial role in understanding the meaning of verses and are responsible for conveying the meaning to recipients and audiences. The semantics of words in comprehending the text correctly holds great importance, and neglecting it can lead to misinterpretation of the text. By searching through obscure books, about 20 words such as "fasihoo فسيحوا” "walyjah وليجهً", "qadama sidqin قَدَمَ‌ صِدْقٍ", "hit laka هيت ‌لك", "sinwan صِنْوانٌ", "so’kirat سكِّرَتْ” "hafadah حفَدَةً", "ukh’fiha اُخفيها", "mukhallaqatin مخَلَّقَةٍ", "hamidah هامِدَةً", "taz’halu تَذْهَلُ", "thaniya 'itfihi ثانِيَ‌عِطْفِه" are extracted from the middle parts of the Quran which were repeated five to ten times in those books. In the next step, the meanings and concepts of these words are studied and researched in interpretive books. By collecting the opinions of interpreters and evaluating, comparing, and examining their theories, the transformation and development of their meanings will become apparent. This research aims to show that changes in the meanings of Quranic vocabulary occur over time and these transformations in meaning manifest in various ways. These words are extracted from among 15 books on the obscure aspects of the Quran. The research method is descriptive-analytical.    Keywords: Ten middle parts of the Quran, interpretations, obscure vocabulary, linguistic interpretation, semantic evolution.   

Abstract Each word and term has specific linguistic characteristics and is specific to that language in terms of semantic, scientific, cultural, etc. Therefore, it is not an easy task to translate and equate scientific, technical and precise words and specialized terms into other languages; especially if this equivalence is in a field that is related to the divine word and apart from the scientific burden; it also has special spiritual characteristics.      In this research, the words and specialized terms of Quran and Hadith sciences in the Leyden Qur'an encyclopedia were examined and scientifically criticized in order to find the level of consonance and equivalence of these words and terms according to linguistic criteria in terms of semantic load and how to convey specific concepts. Become and whether these words and terms established in the encyclopedia, apart from translation, have the ability and ability to convey the semantic and pragmatic content of the words of revelation in the desired context? Due to the large volume of this encyclopedia in terms of content (6 volumes), only the first volume of this research was limited to the review of the contents of the entries, writing style and vocabulary selection.    In order to check scientific accuracy of this encyclopedia, in relation to the translation of basic concepts and efforts in the way of word-selection and equivalence of words and specialized terms of Quranic and Hadith sciences, the scientific description of these words was discussed in terms of meaning, structure and usage. In necessary cases, the words and terms included in this encyclopedia were compared with the great Islamic encyclopedia and Oxford or Webster's dictionary. The words and terms in dispute were reviewed based on the translation of Yusuf Ali, the selected translator of the Quran in 1942, or one of the translations of Arberry, Irving and Picktall.      The ultimate goal of the research is that after examining the words and terms of Quranic and Hadith sciences in the mentioned sources and removing the possible weaknesses, the set of words and specialized terms of this field will be compiled in a descriptive and alphabetical manner so that the void in Elevate this field and be used as a scientific, practical and interdisciplinary resource in the field of theology, especially in the field of Quran and Hadith sciences. Abstract Each word and term has specific linguistic characteristics and is specific to that language in terms of semantic, scientific, cultural, etc. Therefore, it is not an easy task to translate and equate scientific, technical and precise words and specialized terms into other languages; especially if this equivalence is in a field that is related to the divine word and apart from the scientific burden; it also has special spiritual characteristics.      In this research, the words and specialized terms of Quran and Hadith sciences in the Leyden Qur'an encyclopedia were examined and scientifically criticized in order to find the level of consonance and equivalence of these words and terms according to linguistic criteria in terms of semantic load and how to convey specific concepts. Become and whether these words and terms established in the encyclopedia, apart from translation, have the ability and ability to convey the semantic and pragmatic content of the words of revelation in the desired context? Due to the large volume of this encyclopedia in terms of content (6 volumes), only the first volume of this research was limited to the review of the contents of the entries, writing style and vocabulary selection.

   يكي از مجازات هايي كه فقه و قانون براي شخص مجرم در نظر گرفته است تعزير مي‌باشد. در فقه و همچنين قانون مجازات مصوب سال ???? پيرامون تعزيرات مباحث گسترده و زيادي بيان شده است و آن چيزي كه فقيه و قانونگذار نسبت به آن سكوت اختيار كرده است،مباني فقهي تعزيرات مالي و اختيارات قاضي در تعيين ميزان مجازاتهاي مالي مي‌باشد.اين پژوهش در نظر دارد به اين سوال اساسي پاسخ دهد كه مباني فقهي اختيارات قاضي در تعيين ميزان مجازاتهاي مالي تعزيري در قانون مجازات مصوب سال ???? چيست؟و اينكه مرجع تعيين ميزان مجازاتهاي مالي چه نهاد و شخصي مي‌باشد.از اين رو پژوهشگر با هدف مشخص نمودن مرجع تعيين تعزيرات مالي،تبيين مباني فقهي اعداد و ارقام مجازاتهاي مالي تعزيري و تبيين مصاديق مجازاتهاي مالي تعزيري توسط قاضي در حكومت‌هاي صدر اسلام درصدد پاسخ به اين سوال برآمده است.در اين پژوهش ابتدا به تعريف تعزير و انواع و پيشينه آن پرداخته و در ادامه به مباني فقهي انواع تعزيرات اشاره نموده است و در همين راستا به تعزيرات مالي كه از انواع تعزيرات مي‌باشد پرداخته است با بررسي‌هاي انجام گرفته در ادله تعزيرات مالي هيچ آيه اي صراحتا به اين موضوع اشاره نكرده است دلائل آنان:حكم و آيه قرآن در بحث تعزيرات وجود ندارد و دليل ديگر محدوديت استنادات به تعزيرات در كلام فقها مي باشد   و تنها دليل و مهمترين دليل جواز آن حديث «التعزيربما يراه الحاكم » است كه در مورد آن ?معنا ذكر شده كه عبارت اند از:?:حاكم ومحكوم ?:معناي ديگر اين واژه قاضي است ?:معناي اين كلمه مجتهد است . و دو اختلاف ديدگاه وجود دارد ?:طرفداران مرجعيت قاضي در تعزيرات   ?:طرفداران مرجعيت حاكميت در تعزيرات كه هر يك ادله مربوط به خود را دارند اما با توجه به شيوه استدلال به روايات ((التعزير بما يره الحاكم او القاضي))ونظر مشهور فقها حق با طرفداران حاكميت است و حاكميت براي قاضي محكمه چارچوب معين مي‌كند كه بايد درآن چارچوب عمل كند و در مورد نحو مشخص كردن ميزان مجازاتهاي مالي تعزيري با توجه به ماده ?? ق.م.ا و تبصره هاي آن كه براي تعزيرات معيار مشخص كرده و ماده ?? ق.م.ا كه تورم موجود در جامعه را در نظر گرفته و با توجه به آن نظر داده است بايد عمل كنيم و اين نكته را نيز بايد در نظر داشت كه اگر در مورد اولويت راي قاضي و قانون شك داشتيم با توجه به اصل قانوني بودن جرائم و مجازاتها و نتايج آن و قاعده قبح عقاب بلابيان و آيات مربوط به آن،الويت با حكم قانوني است. كلمات كليدي:

 AbstractThis thesis is a research using the science of linguistics as a suitable tool to study all kinds of texts and also to analyze the specific style of each text, based on Searle's (1969) theory, that examines Kahf Surah and analyzes its verses from the point of view of speech acts that are used in it, and considers special aspects of heavenly word of Quran. Based on this theory, Searle, by accepting that speech act is the basic unit of meaning, divided these acts into five categories: representative, directive, commissive, expressive and declarative. Our goal in this research is to investigate the effectiveness of this theory in the verses of Surah Kahf, the types and frequency of used speech acts, and also to identify the differences of this theory in accordance with the verses of this Surah. According to the investigations carried out in this research, the obtained results indicate that the representative speech act accounted for the largest number of speech acts with 34%, followed by directive speech act with a frequency of 30%, expressive 16%, commissive 10%, specific 9% and declarative 1% in order of frequency they had. It should be noted that, in addition to the five speech acts mentioned by Searle, some certain speech acts were observed in some verses of this Surah that did not meet the conditions of the appropriateness of the mentioned ones and they were not included in any of the above categories. Therefore, we chose the title "specific speech acts" for the newly found ones in these specific and marked verses. In the end, the incompatibility of this theory with the Qur'anic text as a religious sign can be seen as a proof of the special style of the word of God and its meta-linguistic features.Key words: Speech act theory, J.L. Austin, John R. Searle, Speech acts, Quran, Surah Kahf

جايگاه زنان، مورد شناخت دسته بندي گونه شناسي قرار مي گيرند   

يعتبر التحكيم في الوقت الحاضر افضل اسلوب للفصل في الخلافات التي تقع بين الافراد والمؤسسات, وذلك لان للتحكيم مزايا متعددة اهمها السرعة في حل الخلافات وايضا توفير الجهد والوقت وكذلك للحفاظ على الاسرار الخاصة بالاطراف , كما قلنا ان اهمية التحكيم تظهر في سرعة الفصل بالخلافات وهذا يؤدي الى عدم تعريض قرار التحكيم للطعن بطرق الطعن التقليدية التي تطعن بها الاحكام والتحكيم من الانظمة القديمة المهمة والحيوية , وقد اخذت مجال واسع على المستوى المحلي والدولي, بسبب التطورات العلمية والتكنلوجية في جميع المجالات وهذا لا يوجد في اي قضاء داخلي او دولي متخصص اي بنفس المستوى الفني كما ان اطراف اي علاقة قانونية يفضلون اللجوء الى التحكيم كم قال {ارسطو} . { المحكم يرى العدالة بينما القاضي لا يعتد بغير التشريع}.   

   ورود مجلات و روزنامه­ها به ايران و متعاقب آن تاسيس اداره­ي انطباعات يكي از مهمترين تحولات ايران نوين در زمينه­ي خبر رساني است. با تاسيس دولت پهلوي مطبوعات به بزرگترين ابزار قدرت براي اعمال خواسته­هاي دولت تبديل شدند. روزنامه­هايي مانند كوشش از مهمترين­ مطبوعاتي هستند كه براي ساليان متمادي زبان گوياي دولت پهلوي بوده­اند و غالب تحولات سياسي، فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي آن عصر را از منظر و زاويه­ي ديد دستگاه حاكمه بازتاب داده و بدان اشاره كرده­اند. لذا براي فهم و تبيين درست و بهتر از عملكرد تحولات دوران رضا شاه ناگزير به بررسي مطبوعاتي از قبيل كوشش داريم. اين پايان­نامه بر آن است كه با روش توصيفي-تحليلي و با تكيه بر منابع كتابخانه­اي، اسنادي و مطبوعاتي به بررسي بازتاب تحولات سياسي، فرهنگي-اجتماعي و اقتصادي دوره­ي رضا شاه در روزنامه كوششش بپردازد و به اين پرسش پاسخ دهد كه روزنامه كوشش تحولات مذكوره را چگونه بازتاب داده است؟ يافته­هاي پژوهش بيانگر آن است كه شكرالله صفوي با توجه به اينكه خود به عنوان نماينده مجلس حضور داشته است همواره از وابستگان دولتي بوده است و عمدتا تحولاتي را پوشش مي­دهد كه به بقا و استمرار و پايداري دولت كمك كند. لذا در بررسي تحولات سياسي، فرهنگي و اقتصادي در پي آن بوده است كه هر تحولي را به لطف و عنايت رضا شاه تعميم دهد. بدين ترتيب برآمدن رضا شاه، قانون نظام وظيفه، اسكان عشاير، لباس متحدالشكل، لغو القاب و عناوين، كشف حجاب، تاسيس بانك ملي، تاسيس كارخانجات صنعتي و غيره را ناشي از الطاف شاه مي­داند و هيچ­گونه نقش كارايي را براي توده­ي مردم در نظر نگرفته است. حتي كوشش تا بدان حد براي نهادينه كردن نقش رضا شاه در هر امري تلاش دارد كه هر چيزي كه رنگ و بوي اعتراضي داشته باشد را ناديده مي­گيرد يا آن را متهم به خيانت مي­كند. لذا كوشش تحولات رخ داده را در ايران از بالا مي­بيند و دولت و شاه را متولي و ناجي ايران در هر زمينه­اي معرفي مي­كند.   

هدف از تلف حكمي آن است كه با وجود اين كه عين مال در عالم خارج وجود دارد، اما امكان رجوع به عين مال براي مالك وجود ندارد و سبب اين امر نيز مي‌تواند عواملي همچون منع شارع و قانونگذار يا وجود موانعي بر سر راه بازگرداندن عين مال يا زوال سلطه مالك از مال باشد. تلف حكمي مسائل حقوقي مختلفي را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد و از مسائل كاربردي در داد‌و‌ستد بين افراد محسوب مي‌شود اما به طور كافي در قانون به آن پرداخته نشده و مفهوم مشخصي براي آن ارائه نشده است. يكي از طرق و ابزارهاي قانوني جهت حفظ حقوق مدعي و تضمين به موقت اجراي احكام در امور مدني، توقيف اموال مي‌باشد. متعاقب توقيف، مال براي حفاظت به شخصي به نام حافظ كه خودِ مالك نيز مي‌تواند باشد سپرده مي‌شود. پس از توقيف، امكان انجام انواع تصرفات حقوقي نسبت به مال توقيف شده از سوي مالك يا حافظ محتمل مي‌باشد. از سوي ديگر احتمال ورود خسارت يا تلف مال توقيف شده نيز وجود دارد‌. بنابراين در جهت تامين هدف اصلي توقيف اموال يعني حفظ مال توقيف شده تا زمان خاتمه دادرسي و اجراي حكم، ايجاد محدوديت در خصوص هرگونه تصرفي نسبت به اين اموال لازم و ضروري مي‌باشد. ‌‌در اين پايان‌نامه سعي شد تا در قالب پژوهشي توصيفي- تحليلي و با تكيه بر منابع كتابخانه‌اي به جايگاه استناد به تلف حكمي در دعاوي و عمليات اجرايي راجع به عين اموال در نظام حقوقي ايران پرداخته و نقاط قوت و ضعف آن مشخص شود. واژگان كليدي: تلف حكمي، عمليات اجرايي، عين اموال،توقيف اموال، اجراي احكام مدني  

   Linear order governs the common language and it means that the language flows on the line anyway, whether speech or writing is evident in it, and the appearance of each language unit is dependent on the performance or writing of the previous unit. Going through the linear order based on the repentition of content is a comprehensive linguistic method that the Quran has used to distance itself from the characteristics of commen language. The remaning of the Quran in linear order can display a human-like image of the revelation. God publishes the history of each of the prophet   throughout the Quran and, whit the help of repetition, scatters different pieces of a narrative, each highlighting a specific part of the history, throughout the text. The story of Prophet Ibrahim(Pbuh) is told in several chapters of the Quran, each chapter puts it in a different context and subject, and all those cases tell a single story. In such away that this dispersion and repetition is such that in order ti better understand a part of a narration that is brief or ambiguous somewhere, one can refer to its repetition in other surahs. In this research, descriptive-analytical method has been used to collect the verses contaning the life story of Prophet Ibrahim(Pbuh) and the linguistic context of each of them has been determined, then the similarities and differences in meaning and structure of each of them have been investigated.

وجود دين از ضروريات زندگي انسان است و به نوعي سعادت و كمال آدمي   در گرو شناخت آگاهانه از دين و عمل به آموزه­هاي آن است. دين و دين­داري با حقيقت انسان   و وجوه مختلف زندگي   وي پيوند دارد و نقش تعيين كننده اي را ايفا مي­كند. انسان از نظر فطري گرايش به دين و دين­داري دارد و گريزان بودن از دين جرياني برخلاف فطرت و طبيعت او است . دين­گريزي به معناي كم رنگ شدن ايمان و كم نور شدن چراغ دين در زندگي افراد واقعيت دارد و اختصاص به دين خاصي هم ندارد،   بلكه دامن گير همه اديان و مكاتب   است.   با توجه به اينكه مسئله اي اجتماعي است، از ديدگاه مفسران اجتماعي قرآن كريم   نظير علامه طباطبايي، آيت‌الله مكارم شيرازي، سيد قطب و شيخ محمد عبده اغلب با دو عامل فردي مانند جهل و ناداني و عامل اجتماعي مانند: فقر و تهيدستي مرتبط است. اين عوامل   آثار و تبعاتي براي فرد مانند احساس پوچي و سر­گرداني و آثاري براي اجتماع   نظير فقرزدايي دارد. مفسران اجتماعي براي جلوگيري از اين آثار و تبعات، راهكارهاي فردي نظير زهد و راهكارهاي   اجتماعي   مانند بصيرت و هوشياري ارائه مي دهند. روش تحقيق بكار رفته در اين پايان نامه، توصيفي- تحليلي است.     

در ميان منابع تفسيري   به دو اثر گران‌سنگ، الكشف و البيان و روض الجنان و روح البيان برمي‌خوريم كه اگرچه توسط دو نويسنده متفاوت، همراه با مذهب متفاوتي هستند، ولي رابطه اثرگذاري و اثرپذيري در ميان اين دو تفسير، كاملاً مشهود است. تفسير الكشف و البيان   توسط ابواسحاق احمد بن محمد ثعلبي نيشابوري، سني مذهب در قرن پنجم نگاشته شده و به گفته برخي، اسرائيليات به جهت علاقه‌مندي وي به داستان انبياء، در تفسير وي ورود كرده است. از سوي ديگر، تفسير روض الجنان و روح البيان ابوالفتوح رازي كه در قرن ششم نگاشته شده، جزو تفاسير فارسي شيعه به شمار مي‌آيد و بيشتر داراي وعظ و به صورت پند و اندرز گونه است. هم چنين به‌طور قابل‌ ملاحظه‌اي تحت تأثير الكشف و البيان قرارگرفته است. در اين پژوهش قصد داريم با استفاده از ملاك‌هاي شناخت اسرائيليات، يكايك روايات موجود در دو تفسير را مورد بررسي قرار داده و درباره هويت احاديث، با ملاك قرار دادن قرآن كريم، عقل و ديگر شاخصه هاي شناسايي روايات اسرائيلي، به بررسي و شناخت اسرائيليات در اين دو تفسير در محدوده ?? جزء اول قرآن كريم بپردازيم. با رويكرد مقايسه‌اي، رابطه اثرپذيري در ميان اين دو تفسير را بررسي مي­كنيم.   

پژوهش حاضر به منظور مقايسه مساله ولايت مادر در فقه اماميه و شافعيه، از امكان آن و عدم امكان آن، و بررسي ويژگي هاي ولايت در هر كدام از اين دو مذهب، آثار و موانع آن، و محدوده‌ي ولايت و تصرف وليّ در مولي عليه؛ و با روشي علمي و مقايسه‌اي بين دو مذهب انجام شده است. به منظور دست يابي به اهداف پژوهش به بررسي اقول و نظريات و فتواهاي علماي دو مذهب پرداخته شده است. لذا براي جمع آوري اطلاعات و داده‌ها به بررسي كتب فقهي، سايت‌ها و نيز مراجعه حضوري بمنظور پرسش و پاسخ درباره مساله مذكور صورت گرفته است. نتايج حاصل از اين تحقيق نشان مي‌دهد، برخلاف پيشينه‌ي تاريخي فقهي اين مساله كه مادر را فاقد ولايت بر فرزند مي‌دانستند، برخي از فقهاي بعضا متاخر اين دو مذهب حكم به ولايت مادر در طول ولايت پدر كرده‌اند. هچنين وجود برخي عناوين در فقه دو مذهب، چون وصايت (ايصاء)، حضانت، كفالت و قيوميت، در بسياري از مواقع حكم به نوعي ولايت براي مادر مي‌كند، كه در نتيجه اين نوع امكان اعمال ولايت مادر شرايط بهتري براي حفظ و سرپرستي فرزند خود را بدست مي‌آورد. بنابراين نتيجه مي‌گريم با وجود اينكه مادر در عصر حاضر وليّ عرفي به حساب مي‌آيد، و تحولات جامعه و ساختارهاي عصر جديدي كه جامعه ما دچار آن است، و نيز مسئوليت پذيري‌ها و مسئوليت گريزي‌ها، شايسته و بايسته است كه قوانين در باب ولايت و سرپرستي بازنگري و عصري سازي شوند. واژگان كليدي: مادر، ولايت، وصايت، حضانت، كفالت، فقه، مذهب اماميه، مذهب شافعي   

در اين پايان‌نامه به نقد و بررسي برداشت‌هاي تفسيري و حديثي دكتر شريعتي پرداخته شده است. روش تحقيق اين پايان نامه، روش تحليلي - توصيفي است.روش گردآوري اطلاعات، اسنادي است به اين معني­كه از طريق مراجعه به كتاب ها،   مقالات علمي،   پايان نامه ها و سايت هاي اينترنتي به كسب داده ها و اطلاعات پرداخته شده است. دكتر شريعتي همچون مصلحان بزرگ جهان اسلام، بازگشت به قرآن را عامل سعادت مسلمانان معرفي مي­كند و درآثار خود به معارف قرآني و بهره گرفتن از آنها توجه ويژه اي داشته است.    در حوزه تفسير قرآن، عدم آشنايي با اسلوبي روشمند در بهره مندي از معاني و معارف قرآني و هم­چنين نگاه التقاطي( ماركسيستي – اسلامي) وي، به بسياري از آموزه­هاي قرآني، گاهي باعث تأويلات ناروا و برداشت­هاي ناصحيح وي از آيات قرآن  گرديده است. با توجه به يافته هاي تحقيق، دكتر شريعتي به تفاسير سنتي توجه خاصي نداشته است. اما در پرداختن به برداشت هاي قرآني خود، تحت تأثير پدرشان محمد تقي شريعتي و افرادي همچون اقبال لاهوري، محمدعبده و طنطاوي بوده است.   

چكيده از ويژگي­هاي مطالعات و پژوهشهاي دوران معاصر در حوزه علوم اسلامي، بازنگري مواريث كهن، از سده هاي نخستين است. از نتايج اين نوع نگاه، زدن مهر تاييد بر ريشه­داربودن هويت فكري و اعتقادي شيعه، بازشناسي خلاها و كمبودها براي جبران و تدارك آنها و سرانجام برداشتن گامي بلند در جهت گسترش ، عمق بخشيدن و غني سازي اين مطالعات در سطوح و لايه هاي مخالف است. مفسران اهل سنت در تفاسير خود گونه هاي مختلفي از روايات اهل بيت (ع) را به شكل‌هاي گوناگون نقل كرده و عملكرد متفاوتي در نقل و نقد چنين رواياتي داشته‌اند.در بين اين مفسران ثعلبي در الكشف و البيان، از 340 روايت از روايات اهل بيت (ع) بهره برده ولي در اكثر روايات مصادر را ذكر نكرده و مصادر روايات مجهول است، لذا در اين پژوهش كه به شكل توصيفي تحليلي انجام شده است، اين دسته از روايات از تفسير«الكشف و البيان» استخراج شده و تعداد روايات به دست آمده از مصادرتفسيري شيعه و سني، مصادر حديثي شيعه و سني، منابع مشترك بين شيعه وسني و مصادر فقه زيدي و ميزان بهره وري ثعلبي از هركدام از اين منابع را سنجيد كه پژوهش حاصل نشان داد بيشترين ميزان بهره ثعلبي از كتب تفسيري اهل سنت، خصوصا تفسير جامع البيان في تفسير القرآن طبري بوده است. از طرفي قسمت اعظمي از روايات جزو روايات با مصادر مشترك در نظر گرفته شد كه شامل مصادر با منابع مشترك شيعه، مصادر مشترك شيعه و سني، مصادرمشترك شيعه و مصادر مشترك شيعه و فقه زيدي است، كه دليل بالا بودن اين حجم از روايات مشترك را مي توان به شيوه ثعلبي در نقل احاديث كه نقل به معنا كرده است مي باشد. كليد واژه‌ها: منابع و مصادر- روايات اهل بيت (ع)-تفسير الكشف و البيان- ثعلبي.      

  eeking the truth is one of the most important and fundamental human tendencies and it guides a person towards the truth in all matters. The beauty of friendship, entitlement, benevolence, and anti-tyranny are among the most important issues discussed in the truth section of Jojowi. Perfectionism is one of the other tendencies of human superiority that is discussed in this project, and in it issues such as knowledge, power, happiness, pleasure, comfort and peace, increase of generation and population in Quran and Testaments will be investigated. The desire for immortality is also one of the great human tendencies that can be seen in various life affairs and events throughout history.

امالي‌نويسي يكي از روش‌هاي تحمل و نگارش حديث است. در اين پژوهش 23 حديث مشترك در امالي‌هاي شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي مطالعه مي شود. اين احاديث ابتدا، از نظر متن و محتوا مورد بررسي قرار گرفته و نقاط اشتراك و افتراقشان كشف   مي شود. علي­رغم   وجود اشتراكاتي از نظر   احاديث مزيد، مقلوب و تصحيف، نقل به معنا، سبب صدور، تشبيهات و اشعار، اختلافهاي در بين آنها وجود دارد. سند احاديث نيز از جهاتي چون اتصال و انقطاع، تعداد راويان، گوينده وكيفيت تحمل مورد توجه قرار مي گيرد. از لحاظ گزارش دهي در بين اين سه امالي نيز علاوه بر اشاره به احاديث متواتر، تصحيف‌ كه در سند برخي از احاديث مشترك وجود دارد، بررسي مي شود. از نكات ديگري كه در بررسي سندي احاديث مشترك، مورد تامل قرار مي گيرد، بررسي علل تسامح و تساهل در پذيرش روايات راويان ضعيف و همچنين تاثير اساتيد بر نحوه گزارش دهي در روايات است كه به آن­ها‌ پرداخته مي شود. در پي اين بررسي­ها، مي­توان نتايج متنوعي از لحاظ اختلافات متني و سندي در احاديث مشترك كسب نمود. مثلا همانندي زيادي در طرق تحمل حديث در بين سه   امالي وجود دارد. همچنين اشعار موجود در امالي­هاي شيخ مفيد و شيخ طوسي شبيه يكديگر است. در حالي­كه در بررسي سندي اختلافات بيشتري در امالي­هاي شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي وجود دارد. توجه به نقش اساتيد و شيوخ در روايات شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي نيز نبايد ناديده گرفته شود؛ چراكه با تامل در آن نقاط ضعف و قوت حديث آشكار مي­گردد. در خصوص موضوعات احاديث مشترك نيز بايد گفت كه مي­توان آن­ها را در دو محور فضايل حضرت علي (ع) و موضوعات مختلف مانند فضايل اخلاقي قرار داد.   روش تحقيق، توصيفي- تحليلي است.

  In this article in addition to presenting definitions and categorizations of good and evil we have tried to explain about the reasons of existential of good and evil and also samples of good and evil in Quranic and Narrations. In the following, we will discuss about existence or non-existence of good and evil and absoluteness and relatively of them through presenting ideas of Quranic, Narrations and Masnavi. The method of this thesis is that at first we will investigate Quranic and Narrations in this topic then we will compare them with Masnavi. The findings show that Evil does not exist in an absolute sense, and on the other hand, relative evil can be defined according to the human being and the conditions, situations, etc. that they have.

   چكيده مقدّمه و هدف: در زبان‌هاي مختلف دنيا، واژگاني وجود دارد كه از ديگر زبان‌ها اخذ شده است. اين واژگان پس از ورود به زبان وام‌گيرنده دچار تغيير و تحولاتي مي‌شود. دانشمندان علم لغت‌شناسي نيز با بررسي‌هاي مكرر درباره‌ي ريشه‌ي اصلي واژگان در زبان‌هاي گوناگون، بدين وام‌گيري‌ها و تحولات واژگاني پي مي‌برند. در اين پايان‌نامه به دنبال يافتن واژگاني هستيم كه از زبان‌هاي ديگر وارد زبان عربي شده و در متن كتاب نهج‌البلاغه راه يافته است. روش پژوهش: در اين تحقيق از روش مطالعه‌ي كتابخانه‌اي و مراجعه به منابع مكتوب- كتب لغت، معرّبات و شرح‌هاي نهج‌البلاغه- استفاده كرديم و با سبك توصيفي-تحليلي به بيان واژگاني كه از زبان‌هاي ديگر در كلام حضرت امير (ع) راه‌ يافته است، روي ‌آورديم و سپس با ذكر آراء لغت‌شناسان غربي و شرقي، به نقد واژه‌‌هاي نوشته‌شده پرداختيم. يافته‌هاي پژوهش: در طي انجام اين پژوهش بدين مهم دست يافتيم كه بيش از صدوسي واژه در متن كتاب نهج‌البلاغه وجود دارد كه از زبان‌هاي ديگر وام‌گرفته شده است و پس از تغييراتي كه در زبان عربي يافته، وارد متن نهج البلاغه شده است. برخي از اين تغييرات چندان اندك است كه واژه با اصل خود تفاوت بسيار كمي دارد و در مقابل نيز برخي از واژگان در طول زمان دچار تغيير بسياري شده است كه جز با مراجعه به كتب ريشه‌شناسي واژگان نمي‌توان به ريشه‌ي واژه‌هاي مورد بررسي پي‌برد. نتايج پژوهش: با انجام اين تحقيق توانستيم بدين نتيجه دست يابيم كه واژگان وام‌گرفته شده در كتاب نهج‌البلاغه، داراي ريشه‌هايي در ميان بيش از ده زبان كهن است كه از‌ ميان اين مقدار، بيشترين وام‌گيري‌ها متعلّق به زبان‌هاي عبري، آرامي، فنيقي و سرياني است و پس از آن‌ها زبان فارسي و حبشي داراي بيشترين مقدار وام‌دهي به زبان عربي است؛ همچنين بدين امر دست يافتيم كه در ميان برخي از لغت‌شناسان درباره‌ي شناخت ريشه‌ي واژگان معرّب اختلافاتي ديده ‌مي‌شود كه گاه به ردّ كلام افراد پيش از خود نيز پرداخته‌اند. واژگان كليدي: نهج‌البلاغه، واژه‌شناسي، فهم متن، فقه‌اللغه، واژه هاي معرّب       چكيده مقدّمه و هدف: در زبان‌هاي مختلف دنيا، واژگاني وجود دارد كه از ديگر زبان‌ها اخذ شده است. اين واژگان پس از ورود به زبان وام‌گيرنده دچار تغيير و تحولاتي مي‌شود. دانشمندان علم لغت‌شناسي نيز با بررسي‌هاي مكرر درباره‌ي ريشه‌ي اصلي واژگان در زبان‌هاي گوناگون، بدين وام‌گيري‌ها و تحولات واژگاني پي مي‌برند. در اين پايان‌نامه به دنبال يافتن واژگاني هستيم كه از زبان‌هاي ديگر وارد زبان عربي شده و در متن كتاب نهج‌البلاغه راه يافته است. روش پژوهش: در اين تحقيق از روش مطالعه‌ي كتابخانه‌اي و مراجعه به منابع مكتوب- كتب لغت، معرّبات و شرح‌هاي نهج‌البلاغه- استفاده كرديم و با سبك توصيفي-تحليلي به بيان واژگاني كه از زبان‌هاي ديگر در كلام حضرت امير (ع) راه‌ يافته است، روي ‌آورديم و سپس با ذكر آراء لغت‌شناسان غربي و شرقي، به نقد واژه‌‌هاي نوشته‌شده پرداختيم. يافته‌هاي پژوهش: در طي انجام اين پژوهش بدين مهم دست يافتيم كه بيش از صدوسي واژه در متن كتاب نهج‌البلاغه وجود دارد كه از زبان‌هاي ديگر وام‌گرفته شده است و پس از تغييراتي كه در زبان عربي يافته، وارد متن نهج البلاغه شده است. برخي از اين تغييرات چندان اندك است كه واژه با اصل خود تفاوت بسيار كمي دارد و در مقابل نيز برخي از واژگان در طول زمان دچار تغيير بسياري شده است كه جز با مراجعه به كتب ريشه‌شناسي واژگان نمي‌توان به ريشه‌ي واژه‌هاي مورد بررسي پي‌برد. نتايج پژوهش: با انجام اين تحقيق توانستيم بدين نتيجه دست يابيم كه واژگان وام‌گرفته شده در كتاب نهج‌البلاغه، داراي ريشه‌هايي در ميان بيش از ده زبان كهن است كه از‌ ميان اين مقدار، بيشترين وام‌گيري‌ها متعلّق به زبان‌هاي عبري، آرامي، فنيقي و سرياني است و پس از آن‌ها زبان فارسي و حبشي داراي بيشترين مقدار وام‌دهي به زبان عربي است؛ همچنين بدين امر دست يافتيم كه در ميان برخي از لغت‌شناسان درباره‌ي شناخت ريشه‌ي واژگان معرّب اختلافاتي ديده ‌مي‌شود كه گاه به ردّ كلام افراد پيش از خود نيز پرداخته‌اند. واژگان كليدي: نهج‌البلاغه، واژه‌شناسي، فهم متن، فقه‌اللغه، واژه هاي معرّب         

petition to be submitted to the court or department  

چكيده: تسبيح به معناي منزه دانستن است و منزه دانستن خداوند به اين معني است كه او را از صفات نقص و آن­چه لايق شأن ايشان نيست نفي كني و تسبيح غير ذي شعور يعني اين­كه آن­ها را خالقي پديد آورده كه مستحق ستايش است. در قرآن مجيد چندين بار به تسبيح هم? موجودات عالم اشاره شده است، و مهم­ترين آيه در اين مورد آي? 44 سوره اسري مي­باشد كه خداوند مي­فرمايد: آسمان­هاي هفتگانه و زمين و هركس كه در آن­هاست او را تسبيح مي­گويند، و هيچ چيز نيست مگر اين­كه در حال ستايش، تسبيح او مي­گويند، ولي شما تسبيح آن­ها را در نمي­يابيد. عده­اي معتقد­اند به اين­كه تسبيح موجودات حقيقي است، و با زبان قال و از روي علم و شعور و اختيار تسبيح خداوند مي­كنند كه به آن تسبيح حقيقي مي­گويند. اما عده­اي نيز تسبيح موجودات را مجازي و تكويني مي­دانند، به اين منظور كه هر مخلوقي ذاتاً دلالت دارد بر وجود خالقش. در قرآن به تسبيح پيامبران الهي نيز اشاره شده است از جمله تسبيح حضرت يونس(ع)، حضرت داوود(ع)، حضرت موسي(ع)، و ... و پيامبر(ص) كه خداوند ايشان­را الگوي مسلمانان قرار داده است و انسان­ها براي تكامل نياز دارند كه از ايشان پيروي كنند. با توجه به تحقيقات مطرح شده علم در تمامي موجودات وجود دارد، بر عكس كساني كه فكر مي­كنند زمين و آن­چه جمادات است حيات ندارند و معتقد بر مجاز شده­اند. خداوند خود در آي? 21 سور? فصلت مي­فرمايد: همان خدايي كه همه چيز را به زبان در آورده ما را گويا گردانيده است. هم­چنين در قرآن اشاره شده است به اين­كه تمام آن­چه در آسمان­ها و زمين است از جمله خورشيد و ماه و ستارگان و كوه­ها و درختان و جنبندگان و بسياري از مردم براي خداوند سجده مي­كنند و نيز اشاره شده است كه خداوند جن و انس را جز براي عبادت و بندگي خلق نكرده است، و ملائكه­اي كه پيوسته مشغول تسبيح خداوند مي­باشند. پس در مي­يابيم كه مسئله تسبيح از مهم­ترين اركان خلقت مي­باشد و غلغل? تسبيح جوش و خروشي در بين عالم و اجزاي آن انداخته است. علاوه بر آيات احاديث زيادي در مورد تسبيح موجودات عالم از ائمه(ع) و پيامبر(ص) موجود است، زيرا حجاب باطني بين ايشان و خداوند كنار رفته و مي­توانند تسبيح و نطق تمام موجودات عالم را بشنوند. ساير پيامبران و بسياري از اولياء و انسان­هاي پاك نيز اين توانايي درك و شنيدن تسبيح موجودات را دارند. كساني درك نمي­كنند كه ظلمات آن­ها را گرفته است، پس هركس شايست? درك حقايق را ندارد، جز بندگان شايست? خداوند . و نيز با توجه به اشعار مولانا   ايشان نيز معتقد به   تسبيح قالي و سميع و بصير و هوشيار بودن اجزاي موجودات عالم است، و به ظاهر خاموش و ساكت بودن موجودات دليل نامحرم بودن و شايسته نبودن ما مي­باشد. هدف از انجام   پايان نامه اثبات بررسي تسبيح موجودات، از نظر مفسران، انديشمندان و هم چنين اعتقاد پيامبر(ص) و معصومين (ع) با استفاده از روايات و عقيده مولانا در مورد نوع تسبيح موجودات از نظر تكويني و تشريعي است. روش پژوهش توصيفي – تحليلي مي­باشد. واژگان كليدي: تسبيح، موجودات عالم، قرآن، روايات، اشعار مولانا   

  حديث فرقه ناجيه كه منسوب به پيامبر بوده و سند آن   در جوامع حديثي فريقين ( اهل سنت ، شيعه) و كتب ملل و نحل آمده است   از احاديثي است كه تأثيرات آن در عقايد موجب به وجود آمدن فرقه هايي در اسلام شده، لذا پيچيدگي آن باعث شده كه محققان علوم ديني از متأخر و متقدم از آن در كتب خود استفاده كنند . صحابي پيامبر از جمله امام علي(ع) ، در منابع شيعه و أنس بن مالك و أبوهريره و ...در منابع اهل سنت از كساني بودند كه اين حديث را نقل كرده اند .نقد و بررسي حيات تاريخي رجال اين حديث   از مسائل قابل بحث بوده كه تا كنون تحقيقي در اين مورد انجام نشده است . لذا مسائل قابل بررسي در اين موضوع در بيان روايات و راوياني كه ناقل اين حديث بوده اند و چگونگي انتقال آن در طول تاريخ از طريق سلسله رجال آن و پيوند تاريخي آنها با تاريخ مورد بحث مي باشد . موضوع حاضر با توجه به منابع تاريخي و سيره و منابع رجالي به شرح حال نگاري راويان اصلي و تراجم شناسي سلسله راويان كه انتقال دهنده اين هستند پرداخته كه در نهايت به شناخت حديث در متون فريقين و شناخت احوال راويان و نقش آنها در وقايع تاريخي   منتهي مي شود .             كليد واژه ها: سلسله رجال ، شرح حال نگاري، حيات تاريخي ، حديث فرقه ناجيه   

   Abstract This study seeks to examine the history of Islamophobia and the role of Hollywood cinema. A look at the history of Islam shows that the main goals at the head of this religious school are planned against "colonialism" and "infidelity". In; In the early days of Islam, we witnessed wars to spread the religion of Islam throughout the world. This study sought to examine the alternative futures of Hollywood cinema activities in the field of Islam by using the scenario method with the critical uncertainty approach and using Mick Mac software. According to the results, the two drivers of the US National Security Doctrine and globalization have the most uncertainty, and from their intersection in two axes, four scenarios (terrorist scenario, third world scenario, globalized scenario, alien scenario) ) About the alternative futures of Hollywood cinema in the field of Islam. In the meantime, Hollywood cinema has focused more on this issue than others and has produced films whose main message is the spread of Islamophobia in the world. Today, the knowledge of history has found many tools and resources; Sources that did not play a role in the study of history in ancient times but now play a decisive role in the history and policies of countries; One of these tools is the media. "The media also play a major role in the political-diplomatic propaganda tools of governments.   y defending foreign policy and by valuing and valuing diplomatic discourses and media images, they play a justifying role in legitimizing government policies and conveying the messages of countries' diplomats to the elites and the world. "In addition to Hollywood, Western news networks play a major role in the most important new propaganda tools to combat Muslim beliefs in the field of anti-Islam." From the contents of this study, it was concluded that Islamophobia seems to be a type of perception management that is mostly done by the media. These perceptions seem to be guided by various goals, including preventing the growth of Islam in the West and the internal destruction of Muslims. Regarding the historical course of the developments of Islamophobia in Hollywood cinema, it should be said that this issue has become more prominent as it gets closer to the contemporary time, and in the films under review, made from 2001 to 2018, the prevalence of Islamophobia has become more serious. they have payed. Factors influencing Hollywood cinema's approach to Islamophobia are taking a stand against Iran's justice-seeking policies to build a world without discrimination and power superiority over the rest of the world, which has had a detrimental effect on contemporary history. Keywords: History, Islam, Islamophobia, Hollywood Cinema, September 11, Film Criticism

 latin nadarad

  ISIS (Daesh) as a force Salafi and suicide, and disrupted the regional geo-political order and is working with an ideology of internationalism, based Sais-Picot borders fade and the new government is established. Emerging and man-made crisis that precedes the wisdom and knowledge sees and quotes the superficial and selective interpretation of the Koran, denies any discretion and interpretation. This multinational organization exclusivist reading of the fundamental concepts of Islamic extremism, believes that Islam should be in accordance with the understandings leaders first three centuries of Islam as a religious justification for all times and places and get implemented. Activism and Mounting hostile sentiments in the multinational group can not ignore the role of non-ideological, regional and trans-regional. However, for the establishment of the caliphate showed behavior inhuman, heinous crimes, ritual, history, classic, naked, direct, u  eakable and reduplicate violence. This idea opposed to with peace as a moral principle and is eager of genocide. In this regard provide the narrow semantic of Islam and a very broad concept of heresy and with the criminal religion has become a source of tension, extreme violence and unique identification of the region and some parts of the world. Believes that all over the world and the pagan heresy and straying saved violent ways. Takfiri terrorist groups, according to verse 123 of Surah Taobe from the Koran, Sunni hard-liners in the world towards combating non-Wahhabi Muslims, both Sunnis and Shiites as "near enemy" and his main priority calls. Accordingly managed to attract many people from the Middle East, North Africa and around the world, and the religious justifications for their behavior, they tried to Their own introduce Sunni savior. But at least a large part of the Sunni scholars rejected the group or because of intense action and violence of the Islamic State had to abandon it. So-the growing trend   the emergence of   terrorist Takfiri in the region and around the world, everyone has been realized the danger of their widespread and Considering the positions and actions anti Iranian of ISIS, Salafi-Takfiri-terrorist Performance Review will be of particular importance and to formulate appropriate strategies for maintain unity among Muslims and also cope with extreme currents and make/providing more and effective choices and more, will help to control and inhibition of ISIS On behalf of the Islamic Republic of Iran.   Therefore, aim of this research seeks to/ answer these questions/ ask /will be followed by the question that the intellectual Basics ISIS violence, What relation with foundations of knowledge and belief of the four Sunni sects? To answer this question, and the uses library based resources is descriptive and analytical analysis.

  Recognition interpretations in the field of methodology, the inevitable necessity new study Quran.change the way they are interpreted. was.In this study, biographical and scientific activities commentator, foundations and exegetical sources, methods and approaches his interpretation of the Quran and science topics are discussed in interpretation of the teachings of the Quran. Quran methods, validity and wisdom of the methods used in the interpretation. Exegetical tendencies are: jurisprudence, theology, social, literary, and philosophical mysticism.The method of collecting data in this study is descriptive - analytic review of books, software and networks Quranic done.Keywords: Mohammad Shafi Ottoman, education al, interpretation, interpretation